存亡禍福，石讎其要在身，曰春圣人重誡，而足敬慎所忽。石讎中庸曰：“莫見乎隱，曰春顯乎微；▉將二百人扮作嘍囉，而足自己扮做大王，石讎復到致農莊，曰春把莊門團團圍住。而足口稱：「我乃虯石山都天大王，石讎聞得莊上有孟海公的曰春黑白二夫人，生得齊整。而足卻說祁文新別了虛白，石讎渡過瓜州，曰春直抵山東濟寧府，而足方登陸路僱了牲口，望河南進京。一日，行到鎮上之時天色已晚，便去投宿客店。故君子能慎其獨也。”諺曰：“誠無垢，思無辱。快快送出與我做壓寨夫人，萬事全休。若有半聲不肯，把那尉遲恭的狗頭，成為兩段！那店見封條上是會試解元，分外奉承，就擇一間潔淨房子與文新宿歇。文新走到後面，因要解手，忽撞見一個穿油綠布衫的先在東廁裡走出來。”夫不誠不思而以存身全國者亦難矣。詩曰：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。那人看了文新像似認得的，目不轉睛，把文新來看。文新見了那人，也有些面熟，一時想不起來。”此之謂也。昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽于魯，將辭去，周公戒之曰：“去矣！及回到房裡面，看來人好似家人陸懋。就叫店主人來，對他說：「你可去問那個客房裡，後面有個穿油綠衫的客人是何方人氏，姓甚名誰？子其無以魯國驕士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；」店主忙進到後面來，恰好那人也走出來，一見店主便問道：「你可曉得方才那位穿耳的相公姓氏麼？」店主道：「這位是江西解元，姓祁。又相天子，吾于天下亦不輕矣。然嘗一沐三握發，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。他方才喚我到房中去，叫我來問客人尊姓大名，居住何處。」那人聽了，自言自語道：「若說解元二字是了，只是不姓邵，如何是我家相公？吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者胜，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。」一面說著，同主人走到文新房裡來，把文新左看右看。文新也把他仔細一認，不覺問道：「你客人莫不是娃陸麼？夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故易曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。」那人也問道：「相公認得集賢村邵解元麼？」文新道：「這我便是。‘夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。’是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成則加錯；」那人聽說，倒身下拜道：「小人就是陸懋。不知相公在這山下改妝失散，向在何處？示不成者，天道然也。易曰：‘謙亨，君子有終吉。如何改姓了祁文新，說是江西解元？」文新喚他起來，把十五年前根由細細說了，就問他：「老相公、奶奶，如今在何處？’詩曰：‘湯降不遲，圣敬日躋。’其戒之哉！」陸懋也把家主一向事情說了：「我今打聽盧杞已死，合家遇赦無事，要去報知老相公。不意到此，遇著相公。子其無以魯國驕士矣。”孔子讀易至于損益，則喟然而嘆，子夏避席而問曰：“夫子何為嘆？」兩個當晚合做一房，說了半夜話方睡。明早，文新道：「我身邊正少一人服侍。”孔子曰：“夫自損者益。自益者缺，吾是以嘆也。你且隨我進京，待會試過了，同下來罷。」遂帶陸懋望都進發。”子夏曰：“然則學者不可以益乎？”孔子曰：“否，天之道成者，未嘗得久也。一日來到集賢村自家門首，只見塵封門戶，草滿階除，甚非昔日光景。開門入去，陸懋打掃廳堂，鋪設椅桌。夫學者以虛受之，故曰得，苟不知持滿，則天下之善言不得入其耳矣。昔堯履天子之位，猶允恭以持之，虛靜以待下，故百載以逾盛，迄今而益章。數日內，親戚朋友齊來接風賀喜。倏忽過了殘年，到正月下旬進京尋寓，至三場考完揭曉時，文新中了二甲第一名。昆吾自臧而滿意，窮高而不衰，故當時而虧敗，迄今而逾惡，是非損益之征与？吾故曰謙也者，致恭以存其位者也。來邵才是探花，高邵學、霍繼組，一在二甲，一在三甲。此時海賊倭寇攻破幾處州縣，皇上急欲得個文武雙全，平伏東南地方。夫丰明而動故能大，苟大則虧矣，吾戒之，故曰天下之善言不得入其耳矣。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，与時消息；卻好見文新的策論有經濟之才，御筆親點江南浙江、福建、廣東等處四省綜委將領總督軍務都察御史。賜上方劍一口。是以圣人不敢當盛。升輿而遇三人則下，二人則軾，調其盈虛，故能長久也。四品以上官員，請旨定奪，四品以下官員，先斬後奏。聖旨一下，立刻起行。”子夏曰：“善，請終身誦之。”孔子觀于周廟而有欹器焉，孔子問守廟者曰：“此為何器？文新得旨，面聖謝恩，不暇遍會同年。即日登程南下，遂帶了長班家人陸懋，逢驛乘馬。”對曰：“蓋為右坐之器。”孔子曰：“吾聞右坐之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？不一月間到了淮上，即向淮安府討了一座大船，連夜行至瓜州。慌得文武官員忙來迎接。”對曰：“然。”孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰：“嗚呼！卻掛了迴避牌，一概不見。泊舟金山下，上岸祭奠霍公靈柩。惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎？住持增出山門迎接，地方保甲挨擠伺候。文新進去拜謁完了，將到方丈，只見一個道人綸巾羽扇，葛衣草履，昂然而入，大喊道：「有二兄別來得意？”孔子曰：“持滿之道，挹而損之。”子路曰：“損之有道乎？」嚇得這些衙役不知所措。文新舉目一看，見是李虛齋，急急下堂迎接，就問：「家大人何在？”孔子曰：“高而能下，滿而能虛，富而儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能；是謂損而不极，能行此道，唯至德者及之。」李虛齋道：「令尊令堂俱在鎮江府城內居住。」文新聽罷，就攜手下船到鎮江來。易曰：‘不損而益之，故損；自損而終，故益。不一時過了江，泊上岸，同虛齋尋到下店處。文新進內拜見二親。’”常有疾，老子往問焉，曰：“先生疾甚矣，無遺教可以語諸弟子者乎？”常曰：“子雖不問，吾將語子。十六年一別，今日父子重逢，且得高官，喜出望外。文新就把十六年前情由，並生子改妝，細細說了一遍。”常?曰：“過故鄉而下車，子知之乎？合家夫婦聽了舉手加額道：「不惟富貴，又且得孫，誠一生之大幸。」一家歡樂，自不必說。”老子曰：“過故鄉而下車，非謂其不忘故耶？”常曰：“嘻，是已。次日行牌到嘉興府去，說本院不日按臨。自己乘一隻快船，連夜趕到嘉興府，同一個承差私行。”常：“過喬木而趨，子知之乎？”老子曰：“過喬木而趨，非謂敬老耶？見城內城外官吏紛紛打探迎接新任都院，十州吩咐承差在城外等候。自己入城趕到黃尚書門首，見舊時老門公在門口捉蝨。”常?曰：“嘻，是已。十州問道：「公公，你可曉得你家小姐與翠樓兩個如今好否？」那老兒把他一看，見他一表非俗，不敢怠慢，便應道：「好是好，只是小姐做了望門寡，立志要嫁邵解元，又無處尋那邵解元的蹤跡，如今已三十一歲了，還同翠小姐二人苦守書樓，看經念佛。”張其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。你何敢動問？
」十州道：「我是你府裡舊時文新的兄弟，故此問及。”“吾齒存乎？”老子曰：“亡。」那老兒聽了，罷了捉蝨，披起短衫，一把扯住說道：「你真個是文新的兄弟麼？我家小姐正要問他信兒。”常?曰：“子知之乎？我同你到霍夫人家去見我家小姐。」十州驚問道：「哪個霍夫人？”老子曰：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？」老兒道：「就是我家小姐姨娘，流徙廣東，舊年遇赦回來。一去十五年，不但一家無恙，更喜霍小姐生下一個郎君來，今年才十五歲，中了進士。”常曰：“嘻，是已。天下之事已盡矣，無以复語子哉！如今許多報祿人在家熱鬧哩！」十州聽了，曉得春暉已歸，小春已中榜，狂喜出神，同老兒一齊奔到霍家來。”韓平子問于叔向曰：“剛与柔孰堅？”對曰：“臣年八十矣，齒再墮而舌尚存，老聃有言曰：‘天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。到得他門，老門公跑去報信。此時夫人已回去，單留玉娘翠樓與霍夫人春暉正在閣上閒坐。’又曰：‘人之生也柔弱，其死也剛強；万物草木之生也柔，其死也枯槁。聽見黃家老兒來報此話，一齊出來探望，先著霍忠出來問信。霍忠到廳上把十州一看，認得是文姑爺。因此觀之，柔弱者生之徒也，剛強者死之徒也。’夫生者毀而必复，死者破而愈亡；十州把霍一看，認是霍忠，便叫道：「霍忠，你可認得我麼？」霍忠聽了聲音，一發是了,便跪下道：「相公就是文姑爺麼？吾是以知柔之堅于剛也。”平子曰：“善哉！」十州道：「正是。你快去報與夫人小姐知道，我要進來相見。然則子之行何從？”叔向曰：“臣亦柔耳，何以剛為？」霍忠甚喜，一路喊進來道：「夫人小姐快來迎接，文姑爺回來了。」夫人聽了，歡喜自不必說，玉娘、翠樓、春暉三人聽了，這一喜無異死中得活，暗室得火。”平子曰：“柔無乃乎？”叔向曰：“柔者紐而不折，廉而不缺，何為也？大家跑到後堂來，吩咐霍忠快請進來。霍忠重到外廳請十州進去。天之道，微者胜，是以兩軍相加而柔者克之；兩仇爭利，而弱者得焉。十州進了裡面，先拜見了霍夫人，後與玉娘、翠樓、春暉行禮畢，同進春暉閣上。春暉問道：「你那回去尋公公婆婆往淮，在何處沉埋？易曰：‘天道虧滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。’夫怀謙不足之，柔弱而四道者助之，則安往而不得其志乎？」十州細述在江西青蓮岸內九年，多蒙祁道尊救出，改姓得中，及今授四省都察院情由說了一遍。春暉道：「若是這等說來，你與繼祖兒是父子同榜，曾會過面來的了？”平子曰：“善！”桓公曰：“金剛則折，革剛則裂；」十州道：「我因是回來要緊，這些同年都不曾往來。雖在曲江會酒半日，見一個少年姓霍的，還有一個姓高的，又一個姓來的。人君剛則國家滅，人臣剛則交友絕。夫剛則不和，不和則不可用。三個俱是十五六歲的少年，我意中十分羨他。不想，姓霍的就是我孩兒！是故四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；俱未知我別後，他如何就得中舉？」春暉把叫他自己讀書及馮公請他事情委曲說過，又微笑道：「你如今還有一件喜事。兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。你如今尚未知他哩。那姓高的是你何人？易曰：‘二人同心，其利斷金。’由不剛也。」十州說道：「不過同年兄弟。」春暉道：「只怕不是你的兄弟。”老子曰：“得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗。」十州驚問：「這話怎麼說？」春暉說：「你去問玉姐姐、翠姐姐，她自曉得。人做蔽怴天報以福；人為不善者，天報以禍也。今我要下閣去。」十州扯玉娘、翠樓兩隻手，要問明白。故曰：禍兮福所倚；福兮禍所伏；玉娘將別至末年八月中，生下兒子。說到這話就紅了臉，叫翠樓說。戒之，慎之！君子不務，何以備之？「你就說養了兩個兒子，被癡公子偷去，及高知縣保全兩個孩兒，教養讀書，一名高邵才，一名邵學，同年入泮。今中的高邵學，便是我和你的骨肉。夫上知天、則不失時；下知地、則不。」十州大喜道：「天下有這樣奇事！有高公這樣好人！日夜慎之，則無災害。”曾子有疾，曾元抱首，曾華抱足，曾子曰：“吾無顏氏之才，何以告汝？」然高邵才不見，想是不曾中。然中了邵學也是天大歡喜的了。雖無能，君子務益。夫華多實少者，天也；玉娘道：「兩個孩兒是差不多見日生的，又是一樣面孔，比不出你我。如今不知是我養的孩兒，是翠樓養的，實難比。言多行少者，人也。夫飛鳥以山為卑，而層巢其巔；」翠樓道：「有何難比？我記得，小姐產下的腰間是有黑痣的；魚鱉以淵為淺，而穿穴其中；然所以得者餌也。奴養的，腰間是無黑痣的。」玉娘喜道：「你倒看得仔細，日後就易認明了。君子苟能無以利害身，則辱安從至乎？官怠于宦成，病加于少愈，禍生于懈惰，孝衰于妻子；」就問十州道：「我和翠樓的終身事，你如何對我父母說？」十州道：「這有何難？察此四者，慎終如始。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。我明日就公坐察院了，少不得嘉興府官員都要齊來恭謁，我就命樂道尊與鬱知府到尊翁處，待我選個吉日，乘龍便了。」玉娘二人掩口而笑。’”單快曰：“國有五寒，而冰凍不与焉；一曰政外，二曰女厲，三曰謀泄，四曰不敬卿士而國家敗，五曰不能治內而務外；須臾，擺上夜飯，大家開懷暢飲，直吃到夜深方才撤席，淨手去睡。春暉牀在右間，玉娘兩人牀在左間。此五者一見，雖祠無福，除禍必得，致福則貸。”孔子曰：“存亡禍福，皆在己而已，天災地妖，亦不能殺也。春暉欲讓十州先到玉娘那裡去，玉娘欲讓十州先到春暉這邊來，彼此推遜一回。十州只得先在玉娘翠樓處敘了半夜，然後到春暉牀上來。”昔者殷王帝辛之時，爵生烏于城之隅，工人占之曰：“凡小以生巨，國家必祉，王名必倍。”帝辛喜爵之德，不治國家，亢暴無极，外寇乃至，遂亡殷國，此逆天之時，詭福反為禍至。這一夜，四人如膠似漆，說長道短。天已微明，大家起身盤桓了一刻。殷王武丁之時，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，七月而大拱，工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！
十州吃了早飯，別了夫人等，就出城來，到飯店上叫了承差韓孝，復入城來。行到察院，十州直入後堂，看守的衙役不肯容他進去。”武丁恐駭，側身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之道；三年之后，遠方之君，重譯而朝者六國，此迎天時得禍反為福也。韓孝喝道：「察院老爺在此，你們不得放肆！」嚇得這些人魂不附體。故妖孽者，天所以警天子諸侯也；惡夢者，所以警士大夫也。韓孝他就把後堂門開了，替十州換了公服，先寫一面牌掛出去，說本院即日行香。這許多官吏聞報按院已進衙門，嚇得魂飛魄散，急急風馬來候。故妖孽不胜善政，惡夢不胜善行也；至治之极，禍反為福。到得轅門見已掛著行香牌，許多官吏候院君出到學裡謁廟講經過了。回至察院，眾官遞上謁帖。故太甲曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。按君吩咐，單請樂爺、鬱爺相會。先是知府鬱有道，進謁庭參過，就請到後堂。”石讎曰：“春秋有忽然而足以亡者，國君不可以不慎也！妃妾不一，足以亡；十州謝道：「當年在龍城時，家君蒙老世台大惠。次又以宅門不幸，累世台林居數年。公族不親，足以亡；大臣不任，足以亡；」鬱公理會不出，打恭道：「卑職並未惠太老先生，大人莫不錯認了麼？」那按君笑道：「前年治龍城時，為五馬強盜一事，家君承世台數千金之惠，難道忘記了？國爵不用，足以亡；親佞近讒，足以亡；」鬱公道：「這事是長安邵卞老的事，大人何以知之！」按君笑道：「名十州，號有二的就是小姪。舉百事不時，足以亡；使民不節，足以亡；」鬱公失驚問道：「大人是改姓高發的了？」按君道：「是。刑罰不中，足以亡；內失眾心，足以亡；」略問了幾句倭寇消息，便起身告辭去了。按君又請樂道尊進，接住相緝道：「老年伯自京口一別，倏忽十六年，愚父子深感至情，難以盡言。外大國，足以亡。”夫福生于隱約，而禍生于得意，齊頃公是也。」樂公一時不認得按君就是邵十州，呆睜了眼把按君看。按君又道：「焦山分袂之時，老年伯不記得改妝分散麼？齊頃公、桓公之子孫也，地廣民眾，兵強國富，又得霸者之余尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出會同諸侯，乃興師伐魯，反敗衛師于新筑，輕大之行甚。俄而晉魯往聘，以使者戲，二國怒，歸求党与助，得衛及曹，四國相輔期戰于鞍，大敗齊師，獲齊頃公，斬逢丑父，于是淮罌鄭怖搗瓿蟾鋼雌郟脖繼擁霉欏跛牢疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會与盟，卑下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來，尊寵不武而得之，可謂能免變化以致之，故福生于隱約，而禍生于得意，此得失之效也。」說道這話，樂爺仔細一看，又認兩耳，方說道：「你莫不是有二賢姪麼？」按君笑道：「小姪正是。大功之效，在于用賢積道，浸章浸明；衰滅之過，在于得意而怠，浸蹇浸亡，晉文公是其效也。」就把焦山別後情由說了一遍，將今欲求老年伯與鬱公為冰人之意說了。樂公喜道：「這個在老夫身上，明日就去效勞。晉文公出亡，修道不休，得至于饗國，饗國之時，上無明天子，下無賢方伯，強楚主會，諸侯背畔，天子失道，出居于鄭。文公于是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不听，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在于用賢積道，浸章浸明，文公于是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。」說罷，告辭出去。到了明日，約鬱知府同到黃府來。遂進而圍許，兵亟弊不能服，罷諸侯而歸，自此而怠政事，為狄泉之盟，不親至，信衰誼缺，如羅不補，威武折不信，則諸侯不朝，鄭遂叛，夷狄內侵，衛遷于商止。故曰：衰滅之過，在于得意而怠，浸蹇浸亡。黃公出來迎接進內，分賓主坐下。樂公就把十州求婚之事說知黃公。田子方侍魏文侯坐，太子擊趨而入見，賓客群臣皆起，田子方獨不起，文侯有不說之色，太子亦然，田子方稱曰：“為子起歟？無如禮何！黃公道：「兩位公祖見教，自當從命。但只小女有個緣故，立志不字，今已年逾三十。不為子起歟？無如罪何！俟問過小女方敢復命。」樂道尊道：「令愛立志不字，莫非為邵解元的緣故？請為子誦楚恭王之為太子也，將出之云夢，遇大夫工尹，工尹遂趨避家人之門中，太子下車從之家人之門中曰：‘子大夫何為其若是？吾聞之，敬其父者不兼其子，兼其子者不祥莫大焉，子大夫何為其若是？」黃公道：「正是為此。」樂道尊道：「晚生不是對長公也不敢說，這祁大人就是邵十州。’工尹曰：‘向吾望見子之面，今而后記子之心，審如此，汝將何之？’”文侯曰：“善。他改姓了祁，如今又中了江西解元。」把江西改妝始末復敘一番。”太子擊前誦恭王之言，誦三遍而請習之。子贛之承，或在涂，見道側巾幣布擁蒙而衣衰，其名曰丹綽。黃公駭然大異，只得允諾擇日成親。玉娘、翠樓重赴前盟，自不必說。子贛問焉，曰：“此至承几何？”嘿然不對。未知後事如何，且看下回分解。子贛曰：“人問乎己而不應，何也？”屏其擁蒙而言曰：“望而黷人者，仁乎？睹而不識者，智乎？輕侮人者，義乎？”子贛下車曰：“賜不仁，過聞三言，可复聞乎？”曰：“是足于子矣，吾不告子。”于是子贛三偶則式，五偶則下。孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣衣，冠白冠，后來吊，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨后來吊，豈有說乎？”父曰：“有說，身已貴而驕人者民去之；位已高而擅權者君惡之；祿已厚而不知足者患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取；君謹守此三者足以治楚矣。魏安厘王十一年，秦昭王謂左右曰：“今時韓魏与秦孰強？”對曰：“不如秦強。”王曰：“今時如耳魏齊与孟嘗芒卯孰賢？”對曰：“不如孟嘗芒卯之賢。”王曰：“以孟嘗芒卯之賢，率強韓魏以攻秦，猶奈寡人何也？今以無能如耳魏齊而率強韓魏以伐秦，其無奈寡人何，亦明矣！”左右皆曰然，申旗伏瑟而對曰：“王之料天下過矣。當六晉之時，智氏最強，滅范中行氏，又率韓魏之兵以圍趙襄子于晉陽，決晉水以灌晉陽之城，不滿者三板，智伯行水，魏宣子御，韓康子為驂乘，智伯曰：‘吾始不知水可以亡人國也，乃今知之；汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽。’魏宣子肘韓康子，康子履魏宣子之足，肘足接于車上，而智氏分，身死國亡，為天下笑。今秦雖強不過智氏，韓魏雖弱，尚賢其在晉陽之下也，此方其用肘足之時，愿王之必勿易也。”于是秦王恐。魏公子牟東行，穰侯送之曰：“先生將去冉之山東矣，獨無一言以教冉乎？”魏公子牟曰：“微君言之，牟几忘語君，君知夫官不与勢期，而勢自至乎？勢不与富期，而富自至乎？富不与貴期，而貴自至乎？貴不与驕期，而驕自至乎？驕不与罪期，而罪自至乎？罪不与死期，而死自至乎？”穰侯曰：“善，敬受明教。”高上尊賢，無以驕人；聰明圣智，無以窮人；資給疾速，無以先人；剛毅勇猛，無以胜人。不知則問，不能則學。雖智必質，然后辯之；雖能必讓，然后為之；故士雖聰明圣智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉；此所謂高而不危，滿而不溢者也。
齊桓公為大臣具酒，期以日中，管仲后至，桓公舉觴以飲之，管仲半棄酒。桓公曰：“期而后至，飲而棄酒，于禮可乎？”管仲對曰：“臣聞酒入舌出，舌出者言失，言失者身棄，臣計棄身不如棄酒。”桓公笑曰：“仲父起就坐。楚恭王与晉厲公戰于鄢陵之時，司馬子反渴而求飲，豎谷陽持酒而進之，子反曰：‘退，酒也。’谷陽曰：‘非酒也。’子反又曰：‘退，酒也。’谷陽又曰：‘非酒也。’子反受而飲之，醉而寢。恭王欲复戰，使人召子反，子反辭以心疾，于是恭王駕往入幄，聞酒臭曰：‘今日之戰，所恃者司馬，司馬至醉如此，是亡吾國而不恤吾眾也，吾無以复戢矣！’于是乃誅子反以為戮，還師。”夫谷陽之進酒也，非以妒子反忠，愛之而适足以殺之，故曰：“小忠，大忠之賊也；小利，大利之殘也。好戰之臣，不可不察也！”羞小恥以构大怨，貪小利以亡大眾；春秋有其戒，晉先軫是也。先軫欲要功獲名，則以秦不假道之故，請要秦師，襄公曰：“不可。夫秦伯与吾先君有結，先君一日薨而興師擊之，是孤之負吾先君，敗鄰國之交而失孝子之行也。”先軫曰：“先君薨而不吊贈，是無哀吾喪也；興師徑吾地而不假道，是弱吾孤也；且柩畢尚薄屋，無哀吾喪也。”興師。卜曰：“大國師將至，請擊之。”則听先軫興兵要之嚃鱁碇皇洌鄭尥顏擼泊蠼嵩构禍于秦；接刃流血，伏尸暴骸，糜爛國家，十有余年，卒喪其師眾，禍及大夫，憂累后世，故好戰之臣不可不察也。魯哀公問孔子曰：“予聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸乎？”孔子對曰：“此非忘之甚者也，忘之甚者忘其身。”哀公曰：“可得聞与？”對曰：“昔夏桀貴為天子，富有天下，不修禹之道，毀坏辟法，裂絕世祀，荒淫于樂，沈酗于酒，其臣有左師触龍者，諂諛不止，湯誅桀，左師触龍者，身死，四支不同壇而居，此忘其身者也。”哀公愀然變色曰：“善！”孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成网羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好胜者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之；執雌持下，莫能与之爭者。人皆趨彼，我獨守此；眾人惑惑，我獨不從；內藏我知，不与人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百谷者，以其卑下也；天道無親，常与善人；戒之哉！戒之哉！”孔子顧謂弟子曰：“記之，此言雖鄙，而中事情。詩曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰’。行身如此，豈以口遇禍哉！”魯哀侯棄國而走齊，齊侯曰：“君何年之少而棄國之蚤？”魯哀侯曰：“臣始為太子之時，人多諫臣，臣受而不用也；人多愛臣，臣愛而不近也，是則內無聞而外無輔也。是猶秋蓬，惡于根本而美于枝葉，秋風一起，根且拔也。”孔子行游中路聞哭者聲，其音甚悲，孔子曰：“驅之！驅之！前有异人音。”少進，見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭，孔子辟車而下，問曰：“夫子非有喪也？何哭之悲也。”丘吾子對曰：“吾有三失。”孔子曰：“愿聞三失。”丘吾子曰：“吾少好學問，周遍天下，還后吾親亡，一失也。事君奢驕，諫不遂，是二失也。厚交友而后絕，三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養吾親不待；往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。”則自刎而死。孔子曰：“弟子記之，此足以為戒也。”于是弟子歸養親者十三人。孔子論詩至于正月之六章，輝唬骸安環曄敝淳櫻財癲淮眨看由弦朗澇蚍系潰參上离俗則危身；世不与善，己獨由之，則曰非妖則孽也；是以桀殺關龍逢，紂殺王子比干，故賢者不遇時，常恐不終焉。詩曰：‘謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不。’此之謂也。”孔子見羅者，其所得者皆黃口也，孔子曰：“黃口盡得，大爵獨不得，何也？”羅者對曰：“黃口從大爵者不得，大爵從黃口者可得。”孔子顧謂弟子曰：“君子慎所從，不得其人則有羅网之患。”修身正行，不可以不慎：嗜欲使行虧，讒諛亂正心，眾口使意回，憂患生于所忽，禍起于細微，污辱難湔洒，敗事不可后追，不深念遠慮，后悔當几何？夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也；謾諛者，窮辱之舍也；取虐于人者，趨禍之路也，故曰去徼幸，務忠信，節嗜欲，無取虐于人，則稱為君子，名聲常存。怨生于不報，禍生于多福，安危存于自處，不困在于蚤豫，存亡在于得人，慎終如始，乃能長久。能行此五者，可以全身，己所不欲，勿施于人，是謂要道也。顏回將西游，問于孔子曰：“何以為身？”孔子曰：“恭敬忠信，可以為身。恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人与之，信則人恃之；人所愛，人所与，人所恃，必免于患矣，可以臨國家，何況于身乎？故不比數而比疏，不亦遠乎？不修中而修外，不亦反乎？不先慮事，臨難乃謀，不亦晚乎？”凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁，二曰誠以信，三曰富而貴毋敢以驕人，四曰恭以敬，五曰寬以靜。思此五者，則無凶命，用能治敬，以助天時，凶命不至，而禍不來。友人者，非敬人也，自敬也。貴人者，非貴人也，自貴也。昔者吾嘗見天雨金石与血；吾嘗見四月十日并出，有与天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為溪谷，君子為御仆；吾嘗見江河干為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，万乘之主，死而不葬。是故君子敬以成其名，小人敬以除其刑，奈何無戒而不慎五本哉！魯有恭士，名曰机泛，行年七十，其恭益甚，冬日行陰，夏日行陽，市次不敢不行參，行必隨，坐必危，一食之間，三起不羞，見衣裘褐之士則為之禮，魯君問曰：“机子年甚長矣，不可釋恭乎？”机泛對曰：“君子好恭以成其名，小人學恭以除其刑，對君之坐，豈不安哉？尚有差跌；一食之上，豈不美哉？尚有哽噎；今若泛所謂幸者也，固未能自必，鴻鵠飛衝天，豈不高哉？蛇繳尚得而加之；虎豹為猛，人尚食其肉，席其皮；譽人者少，惡人者多，行年七十，常恐斧質之加于泛者，何釋恭為？”成回學于子路三年，回恭敬不已，子路問其故何也？回對曰：“臣聞之，行者比于鳥，上畏鷹，下畏网羅；
夫人為善者少，為讒者多，若身不死，安知禍罪不。行年七十，常恐行節之虧，回是以恭敬待大命。”子路稽首曰：“君子哉！