自此仇氏在家另居別室，对已修齋誦經，受感讓羽娘主持家政。认罪樊植到京，心仍改授戶部員外，存疑接取家眷，对已仇氏不肯去，受感教羽娘領了公子自去。认罪妇孺。心仍为期只有三天，存疑用林景康的对已帽子当作水桶来讲解撒玛利亚妇人故事。四仆日日來打他，受感不多幾時，认罪斃於獄底。心仍僉事原不曾有子，存疑家中竟無主持，諸妾各自散去。成美家眷也到京師。明年，和夫人生一女，羽娘便把公子與她聯了姻。撒但将一个意念放在我心中：“辞去上海许多工作机会，在经济上有许多亏损，所有给我个人的奉献都一律交布道团总团，然后发个人固定收入。”我求神帮助我胜过这种觉得“太吃亏”的思想，但是在讲“浪子悔改”故事时，讲了这么一句“你可以有世界上的一切，但我要浪子回来。只有楊二後來兩家之子俱各貴顯，樊、成二人官至尚書，和氏、仇氏俱臻壽考，羽娘亦受封誥。這是妻妾和順，母子團圓，一場美事。”讲的时候，自己也深受感动，心中一切疑难涣然冰释。离开峄县时，有百人起来见证，他们已得救恩。其間為善得福，為惡得禍，改惡從善，亦有後祿。世人傳之，堪為勸戒。我对一些已受感认罪，然而心仍存疑惑的说：“疑惑是魔鬼使用的最强武器，当谨防之。”隋玉芳给我一封信，她患咳血症，母亲把我所讲的信息转讲给她听，她已悔改重生，今已四天不能吃饭，望神早日召她归天。
六月二十七日返上海，锦华由福建来参加夏令会，计牧师与她来接我们。虽然内战正烈，交通受到破坏与阻滞，外地代表已来７０２人，多数是各地奋兴起来的信徒，连同上海市的共千余人。计牧师问我，祷告会中当讲什么？我说：“有两个人扶摩西的手，以色列民即能得胜。神的仆人身边都有许多天使听其指挥，但随传道人灵性的强弱而强弱，因此需要有人专为传道人祷告。”大会的主题是复兴：“祷告复兴”、“诗歌复兴”、“读经复兴”、“工作复兴”；并为会众查马可福音与使徒行传，前者乃天国医书，可治罪病，后者乃工作示范，重圣灵充满。天气炎热，讲得汗流夹背，连带的徽章都湿透。幸亏有锦华协助洗衣裤。七月四日讲使徒行传第四章时，述说自己负架所得灵恩的经过。我个人体会是：（１）真宣传真理者，把世人的罪完全揭露出来，令罪人不安，不免受迫逐。在真传道的教会，无罪人容足之地；在罪人操权之所，无真传道者立足之地。因宣讲真理，不免负架，然神赐福其工作，会得人如鱼。虽肉体受苦，然而内心有无穷之安慰。（２）罪人为掩盖自己的罪，何等同心合作。一些有势力人的罪被揭露，故心不安，质问真传道者：“你们依靠什么如此大胆宣布我的罪状？”其实有基督与其十字架为其后盾，何足怕乎？惟有受圣灵充满者，方有此胆量直接揭露任何人的罪，按圣灵行事，有神迹证实所宣传的。
（３）此胆量不是可以学来的，乃被圣灵充满者所独有的。不是靠口才，令罪人投降，乃是靠神赐给的能力，令罪人哑口无言。罪人虽然知罪，因地位太高，故不敢认罪。不认罪，心又不安。撒但用百般方法叫彼得、约翰不揭露罪，可讲一切，但不可讲罪。但真正顺服神旨意者不得不宣传真理。除耶稣为罪人钉死在十架，无物可靠。我亲见真理乃是真的，乃是有生命的，安能不宣传？魔鬼用百般方法拦阻讲罪与救恩，而不可得。神证实此种传道真令魔鬼降服。宣传真正的福音，即得神力与之同在。（４）真宣道者以负十字架为荣耀相劝勉。愈负十字架，愈同心合意谦卑主前。愈负十字架，愈悟神旨意之奇妙，神言之可靠。愈负十字架，愈为罪与罪人之无知伤心。愈负十字架，愈悟神旨必成。愈负十字架而愈靠主；愈负十字架，而“己”愈死。不因负架而馁志，反而唱歌，赞美主并祷告。
这种祷告，加倍有能力，以致聚会的地方都震动，此种信心真是足以改变一切。（５）圣灵充满时，“己”与“世”完全死透。信者都是一心一意，没有一个人说他的东西是自己的，教会变为大家庭。人需要被圣灵充满，每天被圣灵充满，永远被圣灵充满。以利亚之求死，彼得之堕落都证明这一点。我结合自己因负架所蒙的灵恩与见证来讲使徒行传第四章。讲毕，许多人都愿负架，到台前流泪恳切祷告。锦华认为此讲最有能力。戴德生之子及卡德亦是被请之讲员。卡德过去曾演剧赚许多钱，犯罪，喝酒，但他母亲为他祷告，在奋兴会听讲，认罪，被圣灵充满，不再演剧，设立一个祷告聚会服事神。七月十一日，我与一些西人谈，将来神必定会消灭教会中一切神所不喜悦的教会学校及医院。七月十三日夏令会最后一个晚上，二、三百人争着作见证。许多传道人在这次夏令会才真正得到重生，叹息自己过去是假善者，所做的工作也是草木禾秸。见证会连续开了几小时，大有不忍结束之意。真是看到“灵感者悔罪”，“去罪者灵沛”。有二百余人献心传道，内心无比欣慰。会后与同工经过祷告，决定同去东北领会。许多人劝我将留家乡的女儿接到上海，我亦愿锦华留在上海。但她心不安要回福建。
七月十五日在梦中见一段圣经，显示不当返家，但醒后忘记了，因此决心与锦华一同返回家乡。第四章与伯特利布道团合作的三年(1930-1933)