卷三天文訓天墜未形，甲齊馮馮翼翼，乙東夷丙洞洞灟灟，楚丁故曰太昭。南夷道始于虛霩，戊魏虛霩生宇宙，甲齊宇宙生氣。乙東夷丙且說倪繼祖又聽朱烈女喚轉來，楚丁連忙說道：「姐姐還有什麼吩咐？南夷』朱絳貞道：「一時忙亂，忘了一事。戊魏死屍給搬了開去，甲齊空地裡：橫一道豎一道的乙東夷丙溝，鋼骨，楚丁瓦礫，南夷還有一堆他的戊魏血。在血上，鋪上了士敏土，造起了鋼骨，新的飯店造起來了！貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「自古帝王亦不能常化，假令內安，必有外擾。當今遠夷率服，百谷豐稔，盜賊不作，內外寧靜。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。奴有一個信物，是自幼佩戴不離身的。倘若救出我爹爹之時，就將此物交付我爹爹，如同見女兒一般。新的舞場造起來了！新的旅館造起來了！此非朕一人之力，實由公等共相匡輔。然安不忘危，治不忘亂，雖知今日無事，亦須思其終始。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；就說奴誓以貞潔自守，雖死不辱，千萬叫我爹爹不必掛念。」說罷，遞與倪繼祖。把他的力氣，把他的血，把他的生命壓在底下，正和別的旅館一樣地，和劉有德先生剛在跨進去的華東飯店一樣地。常得如此，始是可貴也。」魏徵對曰：「自古已來，元首股肱不能備具，或時君稱聖，臣即不賢，或遇賢臣，即無聖主。積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。日月之淫為精者為星辰。又道：「大老爺務要珍重。」倪繼祖接來，就著燈籠一看，不由的失聲道：「曖喲！今陛下明，所以致治。向若直有賢臣，而君不思化，亦無所益。天受日月星辰，地受水潦塵埃。昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。這蓮花……」剛說至此，只見倪忠忙跑回來道：「快些走吧！」將手往胳肢窩裡一夾，拉著就走。天下今雖太平，臣等猶未以為喜，惟願陛下居安思危，孜孜不怠耳！」貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「自古人君為善者，多不能堅守其事。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。倪繼祖回頭看來，後門已關，燈火已遠。且說朱絳貞從花園回來，芳心亂跳，猛然想起，暗暗道：「一不作，二不休。漢高祖，泗上一亭長耳，初能拯危誅暴，以成帝業，然更延十數年，縱逸之敗，亦不可保。何以知之？天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。趁此時，我何不到地牢將錦娘也救了，豈不妙哉？」連忙到了地牢。孝惠為嫡嗣之重，溫恭仁孝，而高帝惑於愛姬之子，欲行廢立，蕭何、韓信功業既高，蕭既妄系，韓亦濫黜，自余功臣黥布之輩懼而不安，至於反逆。君臣父子之間悖謬若此，豈非難保之明驗也？明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰內景。惡賊因這是個女子，不用人看守。朱小姐也是佩了鑰匙，開了牢門，便問錦娘有投靠之處沒有。朕所以不敢恃天下之安，每思危亡以自戒懼，用保其終。」貞觀九年，太宗謂公卿曰：「朕端拱無為，四夷鹹服，豈朕一人之所致，實賴諸公之力耳！吐氣者施，含氣者化，是故陽施陰化。天之偏氣，怒者為風；錦娘道：「我有一姑母離此不遠。」朱統貞道：「我如今將你放了，你可認得麼？當思善始令終，永固鴻業，子子孫孫，遞相輔翼。使豐功厚利施於來葉，令數百年後讀我國史，鴻勳茂業粲然可觀，豈惟稱隆周、炎漢及建武、永平故事而已哉！地之含氣，和者為雨。陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。」錦娘道：「我外祖時常帶我往來，奴是認得的。」朱絳貞道：「既如此，你隨我來。」房玄齡因進曰：「陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本關聖德，臣下何力之有？惟願陛下有始有卒，則天下永賴。陽氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪。毛羽者，飛行之類也，故屬於陽。」兩個人仍然來至花園後門。錦娘感恩不盡，也就逃命去了。」太宗又曰：「朕觀古先撥亂之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便舉兵，年二十四定天下，年二十九升為天子，此則武勝於古也。介鱗者，蟄伏之類也，故屬於陰。日者，陽之主也，是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解。朱小姐回來靜靜一想，暗說：「不好！我這事鬧的不小。少從戎旅，不暇讀書，貞觀以來，手不釋卷，知風化之本，見政理之源。行之數年，天下大治而風移俗變，子孝臣忠，此又文過於古也。月者，陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃蛖膲。火上蕁，水下流，故鳥飛而高，魚動而下。」又轉想：「自己服侍郭氏，他雖然嫉妒，也是水性揚花。倘若他被惡賊哄轉，要討丈夫歡喜，那時我難保不受污辱。昔周、秦以降，戎狄內侵，今戎狄稽顙，皆為臣妾，此又懷遠勝古也。此三者，朕何德以堪之？物類相動，本標相應，故陽燧見日則燃而為火，方諸見月則津而為水，虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬，麒麟鬥而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而勃海決。人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。人生百歲，終須一死。何況我爹爹冤枉已有太守搭救，心願已完。既有此功業，何得不善始慎終耶！」貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：「朕讀書見前王善事，皆力行而不倦，其所任用公輩數人，誠以為賢。四時者，天之吏也；日月者，天之使也；英若自盡了，省得耽驚受怕。但死於何地才好呢？然致理比於三、五之代，猶為不逮，何也？」魏徵對曰：「今四夷賓服，天下無事，誠曠古所未有。星辰者，天之期也；虹蜺彗星者，天之忌也。有了！我索性縊死在地牢。然自古帝王初即位者，皆欲勵精為政，比跡於堯、舜；及其安樂也，則驕奢放逸，莫能終其善。天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬里，五星，八風，二十八宿，五官，六府，紫宮，太微，軒轅，咸池，四守，天阿。何謂九野？他們以為是錦娘懸樑，及至細瞧，卻曉得是我。也叫他們知道是我放的錦娘，由錦娘又可以知道那主僕也是我放的。人臣初見任用者，皆欲匡主濟時，追縱於稷、契；及其富貴也，則思苟全官爵，莫能盡其忠節。中央曰鈞天，其星角、亢、氐。東方曰蒼天，其星房、心、尾。我這一死，也就有了名了。」主意已定，來到地牢之中，將絹巾解下，拴好套兒，一伸脖頸，覺的香魂縹緲，悠悠蕩蕩，落在一人身上。若使君臣常無懈怠，各保其終，則天下無憂不理，自可超邁前古也。」太宗曰：「誠如卿言。東北曰變天，其星箕、斗、牽牛。北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室。漸漸甦醒，耳內只聽說道：「似你這毛賊，也敢打門棍，豈不令人可笑。」這話說的是誰？」貞觀十三年，魏徵恐太宗不能克終儉約，近歲頗好奢縱，上疏諫曰：臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀。故其垂拱巖廊，布政天下。西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁。西方曰顥天，其星胃、昴、畢。朱絳貞如何又在他身上？到底是上了弔了？其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；西南方曰朱天，其星觜嶲、參、東井。南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星。不知是死了沒死？說的好不明白，其中必有緣故，待我慢慢敘明。言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產也，則重谷帛而賤珍奇。東南方曰陽天，其星張、翼、軫。何謂五星？朱絳貞原是自縊來著。只因馬強白晝間在招賢館將錦娘搶來，眾目所觀，早就引動了一人，暗自想道：「看此女美貌非常，惜乎便宜了老馬。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之後，多反之而敗俗。東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春。其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。不然時，我若得此女，一生快樂，豈不勝似神仙？」後來見錦娘要刺馬強，馬強一怒，將他下在地牢，卻又暗暗歡喜道：「活該這是我的姻緣。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺於私情，禮節虧於嗜欲故也？南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏。其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。我何不如此如此呢？」你道此人是誰？語曰：「非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方。其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。乃是賽方朔方貂。這個人且不問他出身行為，只他這個綽號兒，便知是個不通的了。」所言信矣。伏惟陛下年甫弱冠，大拯橫流，削平區宇，肇開帝業。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋。其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。他不知聽誰說過東方朔偷桃，是個神賦。他便起了綽號叫賽方朔。貞觀之初，時方克壯，抑損嗜欲，躬行節儉，內外康寧，遂臻至治。論功則湯、武不足方，語德則堯、舜未為遠。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬。其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。他又何嘗知道複姓東方名朔呢。如果知道，他必將「東」字添了，叫「賽東方朔」。臣自擢居左右，十有餘年，每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；太陰在四仲，則歲星行三宿；太陰在四鉤，則歲星行二宿。不但念著不受聽，而且拗口，莫若是賽方朔吧，管他通不通，不過是賦罷了。這方貂因到二更之半，不見馬強出來，他便悄悄離了招賢館，暗暗到了地牢。儉約之志，終始而不渝。一言興邦，斯之謂也。二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。日行十二分度之，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。黑影中正碰在吊死鬼身上，暗說：「不好。」也不管是錦娘不是，他卻右手攬定，聽了聽喉間尚然作響，忙用左手順著身體摸到項下，把巾帕解開，輕輕放在?德音在耳，敢忘之乎？而頃年以來，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終。熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道之國，為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，出入無常，辯變其色，時見時匿。鎮星以甲寅元始建斗，歲鎮行一宿，當居而弗居，其國亡土；他卻在對面將左手拉住右手，右手拉住左手，往上一揚，把頭一低，自己一翻身，便把女子兩胳膊搭在肩頭上；然後一長身，回手把兩腿一攏往上一顛，把女子背負起來，邁開大步，往後就走。謹以所聞，列之於左：陛下貞觀之初，無為無慾，清靜之化，遠被遐荒。考之於今，其風漸墜，聽言則遠超於上聖，論事則未逾於中主。未當居而居之，其國益地，歲熟。日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。誰知他也是奔花園後門，皆因素來瞧在眼裡的。及至來到門前，卻是雙扇虛掩，暗暗道：「此門如何會開了呢？何以言之？漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘。太白元始以正月建寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以辰戌，入以丑未。不要管他，且自走路要緊。」一氣走了三四里之遙，剛然背到夾溝，不想遇見個打問棍的，只道他背著包袱行李，冷不防就是一棍。今則求駿馬於萬里，市珍奇於域外，取怪於道路，見輕於戎狄，此其漸不克終一也。昔子貢問理人於孔子，孔子曰：「懍乎，若朽索之馭六馬。當出而不出，未當入而入，天下偃兵；當入而不入，當出而不出，天下興兵。方貂早已留神，見棍臨近，一側身把手一揚，奪住悶棍往懷裡一帶，又往外一聳，只見那打門棍的將手一撒，哈哈一聲栽倒在地，爬起來就跑，因此方貂說道：「似你這毛賊，也敢打門棍，豈不令人可笑。」可巧朱絳貞就在此時甦醒，聽見此話。」子貢曰：「何其畏哉？」子曰：「不以道導之，則吾仇也，若何其無畏？辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至效斗、牽牛。出以辰戌，入以丑未，出二旬而入。誰知那毛賊正然跑時，只見迎面來了一條大漢攔住，問道：「你是作什麼的？快講！」故《書》曰：「民惟邦本，本固邦寧。」為人上者，奈何不敬？晨候之東方，夕候之西方。一時不出，其時不和；」真是賊起飛智，他就連忙跪倒，道：「爺爺救命呵！後面有個打悶棍的，搶了小人的包袱去了。陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年以來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力，乃云：「百姓無事則驕逸，勞役則易使。四時不出，天下大飢。何謂八風？」原來此人卻是北俠，一聞此言，便問道：「賊在那裡？」賊說：「賊在後面。」自古以來，未有由百姓逸樂而致傾敗者也，何有逆畏其驕逸而故欲勞役者哉？恐非興邦之至言，豈安人之長算？距日冬至四十五日條風至，條風至四十五日明庶風至，明庶風至四十五日清明風至，清明風至四十五日景風至，景風至四十五日涼風至，涼風至四十五日閶闔風至，閶闔風至四十五日不周風至，不周風至四十五日廣莫風至。條風至則出輕繫，去稽留。」北俠回手抽出七寶鋼刀，迎將上來。這裡方貂背著朱絳貞往前，正然走著，迎面來了個高大漢子，口中吆喝著：「快將包袱留下！此其漸不克終二也。
陛下貞觀之初，損己以利物，至於今日，縱欲以勞人，卑儉之跡歲改，驕侈之情日異。明庶風至則正封疆，修田疇。清明風至則出幣帛，使諸侯。」方貂以為是方才那賊的伙計，便在樹下將身體一蹲，往後一仰，將朱絳貞放下，就舉起那賊的問棍打來。北俠將刀只一磕，根已削去半截。雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切於心。或時欲有所營，慮人致諫，乃云：「若不為此，不便我身。景風至則爵有位，賞有功。涼風至則報地德，祀四郊。方貂道：「好傢伙！」撒了那半截木棍，回手即抽出樸刀，斜刺裡砍來。」人臣之情，何可復爭？此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎？閶闔風至則收縣垂，琴瑟不張。不周風至則修宮室，繕邊城。北俠一順手，只聽噌的一聲，樸刀分為兩段。方貂「哎呀」一聲，不敢戀戰，回身逃命去了。此其漸不克終三也。立身成敗，在於所染，蘭芷鮑魚，與之俱化，慎乎所習，不可不思。廣莫風至則閉關梁，決刑罰。何謂五官？北俠也不追趕。誰知這賊在旁邊看熱鬧兒，見北俠把那賊戰跑了。陛下貞觀之初，砥礪名節，不私於物，惟善是與，親愛君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為都。何謂六府？他早已看見樹下黑?一堆，他以為是包袱，便道：「多虧爺爺搭救。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。太微者，太一之庭也。幸喜他包袱撂在樹下。」北俠道：「既如此，隨我來，你就拿去。近之則不見其非，遠之則莫知其是。莫知其是，則不間而自疏；紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也。」那賊滿心歡喜，剛剛走到跟前，不防包袱活了，連北俠也嚇了一跳，連忙問道：「你是什麼人？」只聽道：「奴家是遇難之人，被歹人背至此處。不見其非，則有時而自暱。暱近小人，非致理之道；咸池者，水魚之囿也。天阿者，群神之闕也。不想遇見此人，他也是個打門棍的。」北俠聽了，一伸手將賊人抓住，道：「好賊！疏遠君子，豈興邦之義？此其漸不克終四也。四宮者，所以為司賞罰。太微者主朱雀，紫宮執斗而左旋，日行一度，以周於天。你竟敢哄我不成？」賦人央告道：「小人實實出於無奈。《書》曰：「不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，人乃足。日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。反覆三百六十五度四分度之一而成一歲，天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度。家中現有八旬老母，求爺爺饒命。」北俠道：「這女子從何而來？犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸弗育於國。」陛下貞觀之初，動遵堯、舜，捐金抵璧，反樸還淳。天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度無餘分，名曰一紀。凡二十紀，一千五百二十歲大終，日月星辰復始甲寅元。快說！」賊人道：「小人不知，你老問他。頃年以來，好尚奇異，難得之貨，無遠不臻，珍玩之作，無時能止。上好奢靡而望下敦樸，未之有也。日行一度，而歲有奇四分度之一，故四歲而積千四百六十一日而復合，故舍八十歲而復故曰。子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。」北俠揪著賊人問女子道：「你因何遇難？」朱絳貞將已往情由述了一遍：「原是自己上吊，不知如何被那人背出。末作滋興，而求豐實，其不可得亦已明矣。此其終不克終五也。東北為報德之維也，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維。日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。如今無路可投，求老爺搭救搭救。」北俠聽了，心中為難，如何帶著女子黑夜而行呢？貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恆恐不及。近歲以來，由心好惡，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠之。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。陰氣極，則北至北極，下至黃泉，故不可以鑿地穿井。猛然省悟道：「有了，何不如此如此。」回頭對賊人道：「你果有老母麼？夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信於所舉，積年之行，不應頓失於一朝。君子之懷，蹈仁義而弘大德；萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。陽氣極，則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋。」賊人道：「小人再不敢撒謊。」北俠道：「你家住在那裡？小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不審察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進。萬物蕃息，五穀兆長，故曰德在野。日冬至則水從之，日夏至則火從之，故五月火正而水漏，十一月水正而陰勝。」賊人道：「離此不遠，不過二里之遙，有一小村，北上坡就是。」北俠道：「我對你說：我放了你，你要依我一件事。所以人思苟免，莫能盡力。此其漸不克終六也。陽氣為火，陰氣為水。水勝故夏至溼，火勝故冬至燥。」賊人道：「任憑爺爺吩咐。」北俠道：「你將此女背到你家中，我自有道理。陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之後，不能固志，雖無十旬之逸，或過三驅之禮。燥故炭輕，溼故炭重。日冬至，井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋角解，鵲始巢；」賊人聽了，便不言語。北俠道：「你怎麼不願意？遂使盤遊之娛，見譏於百姓，鷹犬之貢，遠及於四夷。或時教習之處，道路遙遠，侵晨而出，入夜方還。八尺之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生，i不食駒犢，鷙鳥不搏黃口；」將手一攏勁。賦人「哎呀」道：「我願意，我願意。以馳騁為歡，莫慮不虞之變，事之不測，其可救乎？此其漸不克終七也。八尺之景，脩徑尺五寸。景脩則陰氣勝，景短則陽氣勝。我背，我背。」北俠道：「將他好好背起，不許回首。孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」然則君之待臣，義不可薄。陰氣勝則為水，陽氣勝則為旱。陰陽刑德有七舍。背的好了，我還要賞你。如若不好生背時，難道你這頭顱比方才那人樸刀還結實麼？陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，鹹思竭力，心無所隱。頃年以來，多所忽略。何謂七舍？室、堂、庭、門、巷、術、野。」賊人道：「爺爺放心，我管保背的好好的。」便背起來，北俠緊緊跟隨，竟奔喊人家中而來。或外官充使，奏事入朝，思睹闕庭，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加，間因所短，詰其細過，雖有聰辯之略，莫能申其忠款。而望上下同心，君臣交泰，不亦難乎？十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日，而徙所居各三十日。德在室則刑在野，德在堂則刑在術，德在庭則刑在巷，陰陽相德則刑德合門。一時來在高坡之上，向前叩門。暫且不表。此其漸不克終八也。「傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。八月、二月，陰陽氣均，日夜分平，故曰刑德合門。德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死。再說太守被倪忠夾了胳膊，拉了就走。太守回頭看時，門已關閉，燈光已遠，只得沒命的奔馳。」四者，前王所以致福，通賢以為深誡。陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恆若不足。兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變。斗指子則冬至，音比黃鐘；一個懦弱書生，一個年老蒼頭，又是黑夜之間，瞧的是忙，腳底下邁步卻不能大。剛走一二里地，倪太守道：「容我歇息歇息。頃年以來，微有矜放，恃功業之大，意蔑前王，負聖智之明，心輕當代，此傲之長也。欲有所為，皆取遂意，縱或抑情從諫，終是不能忘懷，此欲之縱也。加十五日指癸則小寒，音比應鐘；加十五日指丑則大寒，音比無射；」倪忠道：「老奴也發了喘了。與其歇息，莫若款款而行。志在嬉游，情無厭倦，雖未全妨政事，不復專心治道，此樂將極也。率土乂安，四夷款服，仍遠勞士馬，問罪遐裔，此志將滿也。加十五日指報德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南呂；加十五日指寅則雨水，音比夷則；」倪太守道：「老人家說的真是。只是這蓮花從何而來，為何到了這女子手內？親狎者阿旨而不肯言，疏遠者畏威而莫敢諫，積而不已，將虧聖德。此其漸不克終九也。加十五日指甲則雷驚蟄，音比林鐘；加十五日指卯中繩，故曰春分則雷行，音比蕤賓；」倪忠道：「老爺說什麼蓮花？」倪太守道：「方才那救命姐姐說，他父親有冤枉，恐不憑信。昔陶唐、成湯之時，非無災患，而稱其聖德者，以其有始有終，無為無慾，遇災則極其憂勤，時安則不驕不逸故也。貞觀之初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜負老幼，來往數年，曾無一戶逃亡、一人怨苦，此誠由識陛下矜育之懷，所以至死無攜貳。加十五日指乙則清明風至，音比仲呂；加十五日指辰則穀雨，音比姑洗；他給了我這一枚白玉蓮花，作為信物，彼時就著燈光一看，合我那枝一樣顏色一樣光潤。我才待要問，就被你夾著胳膊跑了。頃年已來，疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。雜匠之徒，下日悉留和雇；加十五日指常羊之維則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風濟，音比夾鐘；加十五日指巳則小滿，音比太蔟；我心中好生納悶。」倪忠道：「這也沒有什麼可悶的。正兵之輩，上番多別驅使。和市之物不絕於鄉閭，遞送之夫相繼於道路。加十五日指丙則芒種，音比大呂；加十五日指午則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘；物件相同的頗多，且自收好了，再作理會。只是這位小姐搭救我主僕，此乃莫大之恩。既有所弊，易為驚擾，脫因水旱，穀麥不收，恐百姓之心，不能如前日之寧帖。此其漸不克終十也。加十五日指丁則小暑，音比大呂；加十五日指未則大暑，音比太蔟；而且老奴在燈下看這小姐，生得十分端莊美貌。老爺呀！臣聞「禍福無門，唯人所召。」「人無釁焉，妖不妄作。加十五日指背陽之維則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風至，音比夾鐘；加十五日指申則處暑，音比姑洗；為人總要知恩報恩。莫要因門媚，辜負了他這番好意。」伏惟陛下統天御宇十有三年，道洽寰中，威加海外，年谷豐稔，禮教聿興，比屋喻於可封，菽粟同於水火。暨乎今歲，天災流行。加十五日指庚則白露降，音比仲呂；加十五日指酉中繩，故曰秋分雷戒，蟄蟲北鄉，音比蕤賓；」倪太守聽了此話，歎道：「嗐！你我性命尚且顧不來，還說什麼門楣不門楣，報恩不報恩呢。炎氣致旱，乃遠被於郡國；凶丑作孽，忽近起於轂下。加十五日指辛則寒露，音比林鐘；加十五日指戌則霜降，音比夷則；」誰知他主僕絮絮叨叨，奔奔波波，慌不擇路，原是往西北，卻忙忙誤走了正西。忽聽後面人馬聲嘶，猛回頭見一片火光燎亮。夫天何言哉？垂象示誡，斯誠陛下驚懼之辰，憂勤之日也。加十五日指蹄通之維則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂；加十五日指亥則小雪，音比無射；倪忠著急道：「不好了！有人追了來了。若見誡而懼，擇善而從，同周文之小心，追殷湯之罪己，前王所以致禮者，勤而行之，今時所以敗德者，思而改之，與物更新，易人視聽，則寶祚無疆，普天幸甚，何禍敗之有乎？然則社稷安危，國家治亂，在於一人而已。加十五日指壬則大雪，音比應鐘；加十五日指子。老爺且自逃生，待老奴迎上前去，以死相拚便了。」說罷，他也不顧太守，一直往東，竟奔火光而來。當今太平之基，既崇極天之峻；九仞之積，猶虧一簣之功。故曰：陽生於子，陰生於午。陽生於子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鍾首。剛剛的迎了有半里之遙，見火光往西北去了。
原來這火光走的是正路，可見他主僕方才走的岔了。千載休期，時難再得，明主可為而不為，微臣所以郁結而長歎者也。臣誠愚鄙，不達事機，略舉所見十條，輒以上聞聖聽。陰生於午，故五月為小刑，薺麥亭歷枯，冬生草木必死。斗杓為小歲，正月建寅，月從左行十二辰。倪忠喘息了喘息，道：「敢則不是追我們的。」（何嘗不是追你們的。伏願陛下采臣狂瞽之言，參以芻蕘之議，冀千慮一得，袞職有補，則死日生年，甘從斧鉞。疏奏，太宗謂征曰：「人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。咸池為太歲，二月建卯，月從右行四仲，終而復始。太歲迎者辱，背者強，左者衰，右者昌，小歲東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也，不可左也，而可右也，其此之謂也。若是走大路，也追上了。）他定了定神，仍然往西，來尋太守。公作朕耳目股肱，常論思獻納。朕今聞過能改，庶幾克終善事。大時者，咸池也；小時者，月建也。又不好明明呼喚，他也會想法子，口呼：「同人！同人！若違此言，更何顏與公相見？復欲何方以理天下？天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周天，終而復始。淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。同人在那裡？同人在那裡？自得公疏，反復研尋，深覺詞強理直，遂列為屏障，朝夕瞻仰。又尋付史司，冀千載之下識君臣之義。二陰一陽成氣二，二陽一陰成氣三，合氣而為音，合陰而為陽，合陽而為律，故曰五音六律。音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。」只見迎面來了一人，答道：「那個喚同人？」卻也是個老者聲音。」乃賜征黃金十斤，廄馬二匹。貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：「平定天下，朕雖有其事，守之失圖，功業亦復難保。月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。倪忠來至切近，道：「我因有個同行之人失散，故此呼喚。」那老者道：「既是同人失散，待我幫你呼喚。秦始皇初亦平六國，據有四海，及末年不能善守，實可為誡。公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復始。」於是也就「同人」、「同人」呼喚多時，並無人影。倪忠道：「請問老丈，是往何方去的？」魏徵對曰：「臣聞之，戰勝易，守勝難。陛下深思遠慮，安不忘危，功業既彰，德教復洽，恆以此為政，宗社無由傾敗矣。壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。七十二日丙子受制，火用事，火煙赤。」那老者歎道：「嗐！只因我老伴兒有個姪女被人陷害，是我前去探聽並無消息，因此回來晚了。」貞觀十六年，太宗問魏徵曰：「觀近古帝王有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。七十二日戊子受制，土用事，火煙黃。七十二日庚子受制，金用事，火煙白。又聽人說前面有夾溝子，有打問棍的，這怎麼處呢？」倪忠道：「我與同人也是受了顛險的，偏偏的到此失散。然不自知，卿可為朕言之，當以為楷則。」征對曰：「嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。七十二日壬子受制，水用事，火煙黑。七十二日而歲終，庚子受制。如今我這兩腿酸疼，再也不能走了，如何是好？我還沒問老丈貴姓。賢者能節之，不使過度，愚者縱之，多至失所。陛下聖德玄遠，居安思危，伏願陛下常能自制，以保克終之美，則萬代永賴。歲遷六日，以數推之，七十歲而復至甲子。甲子受制則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。」那老者道：「小老兒姓王名鳳山。動問老兄貴姓？丙子受制則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。戊子受制則養老鰥寡，行鬻，施恩澤。」倪忠道：「我姓李。咱們找個地方，歇息歇息方好。庚子受制則繕牆垣，修城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。壬子受制則閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當罪，息關梁，禁外徙。」鳳山道：「你看那邊有個燈光，咱們且到那裡。」二人來到高坡之上，向前叩門，只聽裡面有婦人問道：「什麼人叩門？甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣溼濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。丙子干甲子，蟄蟲早出，故雷早行。」外面答道：「我們是遇見打問棍的了，望乞方便方便。」裡頭答道：「等一等。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。」不多時門已開放，卻是一個婦人，將二人讓進，仍然把門閉好。來至屋中，卻是三間草屋，兩明一暗。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。將二人讓到?上坐了。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。倪忠道：「有熱水討杯吃。」婦人道：「水卻沒有，倒有村醪酒。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。」王鳳山道：「有酒更妙了。求大嫂溫的熱熱的，我們全是受了驚恐的了。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介蟲不為。」不一時，婦人暖了酒來，拿兩個茶碗斟上。二人端起就喝。丙子干戊子，大旱，眾封熯。壬子干庚子，大剛，魚不為。每人三口兩氣，就是一碗。還要喝時，只見王鳳山說：「不好了！甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。我為何天旋地轉？」倪忠說：「我也有些頭迷眼昏。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。」說話時，二人栽倒?上，口內流涎。丙子干壬子，星隊。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。婦人笑道：「老娘也是服侍你們的！這等受用，還叫老娘溫的熱熱的。庚子干壬子，冬雷其鄉。季春三月，豐隆乃出，以將其雨。你們下?去吧，讓老娘歇息歇息。至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。行十二時之氣，以至于仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒，女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。」說罷，拉拉拽拽，拉下?他便坐在?孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。是故天不發其陰，則萬物不生；上，暗想道：「好天殺王八！看他回來如何見我？地不發其陽，則萬物不成。天圓地方，道在中央。」他這樣害人的婦人，比那救人的女子真有天淵之別。婦人正自暗想，忽聽外面叫道：「快開門來！日為德，月為刑。月歸而萬物死，日至而萬物生。快開門來！」婦人在屋內答道：「你將就著，等等兒吧。遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。日五日不見，失其位也，聖人不與也。來了就是這時候。要忙，早些兒來呀。日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明。不要臉的王八！」北俠在外聽了，問道：「這是你母親麼？至于曲阿，是謂旦明。至于曾泉，是謂蚤食。」賊人道：「不是。不是。至于桑野，是謂晏食。至于衡陽，是謂隅中。這是小人的女人。」忽又聽婦人來到院內，埋怨道：「這是你出去打槓子呢！至于昆吾，是謂正中。至于鳥次，是謂小還。好麼，把行路的趕到家裡來。若不虧老娘用藥將他二人迷倒，孩兒呀，明日打不了的官司呢。至于悲谷，是謂餔時。至于女紀，是謂大還。」北俠外面聽了有氣，道：「明是你母親，怎麼說是你女人呢？」賊人聽了著急，恨道：「快開開門吧！至于淵虞，是謂高舂。至于連石，是謂下舂。爺爺來了。」北俠已聽見藥倒二人，就知這婦人也是個不良之輩。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至于虞淵，是謂黃昏。開開門時，婦人將燈一照，只見丈夫背了個女子。婦人大怒道：「好呀！至于蒙谷，是謂定昏。日入于虞淵之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九里，禹以為朝、晝、昏、夜。你敢則鬧這個兒呢。還說爺爺來了。夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死；冬日至則陽乘陰，是以萬物仰而生。」剛說到此，忽然瞧見北俠身量高大，手內拿著明晃晃的鋼刀，便不敢言語了。北俠進了門，順手將門關好，叫婦人前面引路。晝者陽之分，夜者陰之分，是以陽氣勝則日修而夜短，陰氣勝則日短而夜修。帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復反其所。婦人戰戰兢兢引到屋內，早見地下躺著二人。北俠叫賊人將朱絳貞放在?正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始。指寅，則萬物螾螾也，律受太蔟。只見賊夫賊婦俱備跪下，說道：「只求爺爺開一線之路，饒我二人性命。」北俠道：「我且問你，此二人何藥迷倒？太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鐘。」婦人道：「有解法。只用涼水灌下，立刻甦醒。夾鐘者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗。」北俠道：「既如此，涼水在那裡？」賊人道：「那邊罈子裡就是。姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂。」北俠伸手拿過碗來，舀了一碗，遞與賊人道：「快將他二人救醒。」賊人接過去灌了。仲呂者，中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤賓。北俠見他夫婦俱不是善類，已定了主意，道：「這蒙汗灑只可迷倒他二人，若是我喝了決不能迷倒。不信，你等就對一碗來試試看，如何？蕤賓者，安而服也。指未，未，昧也，律受林鐘。」婦人聽了，先自歡喜，連忙取出酒與藥來，加料的合了一碗，溫了個熱。北俠對賊婦說道：「與人方便，自己方便。林鐘者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷則。你等既可藥人，自己也當嚐嚐。」賊人聽了，慌張道：「別人吃了，用涼水解。夷則者，易其則也，德以去矣。指酉，酉者，飽也，律受南呂南呂者，任包大也。我們吃了，誰給涼水呢？」北俠道：「不妨事，有我呢。指戌，戌者，滅也，律受無射。無射，入無厭也。縱然不用涼水，難道藥性走了，便不能甦醒麼？」賊人道：「雖則甦醒，是遲的。指亥，亥者，閡也，律受應鐘。應鐘者，應其鐘也。須等藥性發散盡了，總不如涼水醒的快。」正說間，只見地下二人甦醒過來。指子，子者，茲也，律受黃鐘。黃鐘者，鐘已黃也。一個道：「李兄，喝得一碗酒就醉了。」一個道：「王兄，這酒別有些不妥當吧？指丑，丑者，紐也，律受大呂。大呂者，旅旅而去也。」說罷，俱各坐起來揉眼。
北俠一眼望去，忙問道：「你不是倪忠麼？其加卯酉，則陰陽分，日夜平矣。故曰規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，為四時根。」倪忠道：「我正是倪忠。」一回頭看見了賊人，忙問道：「你不是賀豹麼？道曰規，始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生，故曰「一生二，二生三，三生萬物」。天地三月而為一時，故祭祀三飯以為禮，喪紀三踊以為節，兵重三罕以為制。」賊人道：「我正是賀豹。楊伙計，你因何至此？以三參物，三三如九，故黃鐘之律九寸而宮音調。因而九之，九九八十一，故黃鐘之數立焉。」王鳳山便問倪忠道：「李兄，你到底姓什麼？如何又姓楊呢？黃者，土德之色；鐘者，氣之所種也。」北俠聽了，且不追問，立刻催逼他夫婦將藥酒喝了，二人頓時迷倒在地。方問倪忠：「太守那裡去了？日冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。律之數六，分為雌雄，故曰十二鐘，以副十二月。」倪忠就把誆到霸王莊、被陶宗識破、多虧一個被搶的女人名喚朱絳貞這位小姐搭救他主僕逃生、不想見了火光、只道是有人追來、卻又失散的話，說了一遍。北俠尚未答言，只聽?十二各以三成，故置一而十一，三之，為積分十七萬七千一百四十七，黃鐘大數立焉。凡十二律，黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽。上的朱絳貞說道：「如此說來，奴是枉用了心機了。」倪忠聽此話，往?物以三成，音以五立，三與五如八，故卵生者八竅。律之初生也，寫鳳之音，故音以八生。上一看，道：「曖喲！小姐如何也到這裡？黃鐘為宮，宮者，音之君也，故黃鐘位子，其數八十一，主十一月，下生林鐘。林鐘之數五十四，主六月，上生太蔟。」朱絳貞便把地牢又釋放了錦娘、自己自縊的話，也說了一遍。王鳳山道：「這錦娘可是翟九成的外孫女麼？太蔟之數七十二，主正月，下生南呂。南呂之數四十八，主八月，上生姑洗。」倪忠道：「正是。」王鳳山道：「這錦娘就是小老兒的姪女兒。姑洗之數六十四，主三月，下生應鐘。應鐘之數四十二，主十月，上生蕤賓。小老兒方才說打聽遇難之女，正是錦娘。不料已被這位小姐搭救。蕤賓之數五十七，主五月，上生大呂。大呂之數七十六，主十二月，下生夷則。此恩此德，何以報答！」北俠在旁聽明此事，便道：「為今之計，太守要緊。夷則之數五十一，主七月，上生夾鐘。夾鐘之數六十八，主二月，下生無射。事不宜遲，我還要上霸王莊去呢。等候天明，務必僱一乘小轎，將朱小姐就送在王老丈家中。無射之數四十五，主九月，上生仲呂。仲呂之數六十，主四月，極不生。倪主管，你須要安置妥協了，即刻趕到本府。那時自有太守的下落。徵生宮，宮生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生應鐘，比于正音，故為和。應鐘生蕤賓，不比正音，故為繆。」倪忠與王鳳山一一答應。北俠又將賀豹夫婦提到裡間屋內。日冬至，音比林鐘，浸以濁。日夏至，音比黃鐘，浸以清。惟恐他們甦醒過來，他二人又要難為倪忠等。那邊有現成的繩子，將他二人捆綁了結實，倪忠等更覺放心。以十二律應二十四時之變，甲子，仲呂之徵也；丙子，夾鐘之羽也；北俠臨別，又諄諄囑咐了一番，竟奔了霸王莊而來。要知後文如何，且聽下回分解。戊子，黃鐘之宮也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。古之為度量輕重，生乎天道。黃鐘之律脩九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸。音以八相生，故人脩八尺，尋自倍，故八尺而為尋。有形則有聲，音之數五，以五乘八，五八四十，故四丈而為匹。匹者，中人之度也。一匹而為制。秋分蔈定，蔈定而禾熟。律之數十二，故十二蔈而當一粟，十二粟而當一寸。律以當辰，音以當日，日之數十，故十寸而為尺，十尺而為丈。其以為量，十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩。天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而為一觔。三月而為一時，三十日為一月，故三十觔為一鈞。四時而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。故律曆之數，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。太陰元始建于甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復得甲寅之元。歲徙一辰，立春之後，得其辰而遷其所順，前三後五，百事可舉。太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉而為戶。太陰在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開，主太歲；丑為閉，主太陰。太陰在寅，歲名曰攝提格，其雄為歲星，舍斗、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼為對。太陰在卯，歲名曰單閼，歲星舍須女、虛、危，以十二月與之晨出東方，柳、七星、張為對。太陰在辰，歲名曰執除，歲星舍營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對。太陰在巳，歲名曰大荒落，歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢為對。太陰在午，歲名曰敦牂，歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氐、房、心為對。太陰在未，歲名曰協洽，歲星舍觜嶲、參，以四月與之晨出東方，尾、箕為對。太陰在申，歲名曰涒灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛為對。太陰在酉，歲名曰作鄂，歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對。太陰在戌，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營室、東壁為對。太陰在亥，歲名曰大淵獻，歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方、奎、婁為對。太陰在子，歲名曰困敦，歲星舍氐、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢為對。太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜嶲、參為對。太陰在甲子，刑德合東方宮，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復合。所以離者，刑不得入中宮，而徙於木。太陰所居，日德，辰為刑。德，綱日自倍因，柔日徙所不勝。刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在後三，玄武在前五，白虎在後六，虛星乘鉤陳而天地襲矣。凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至于癸。木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壯于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。故五勝生一，壯五，終九；五九四十五，故神四十五日而一徙；以三應五，故八徙而歲終。凡用太陰，左前刑，右背德，擊鉤陳之衝辰，以戰必勝，以攻必剋。欲知天道，以日為主，六月當心，左周而行，分而為十二月，與日相當，天地重襲，後必無殃。星，正月建營室，二月建奎、婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛。星分度：角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜嶲二，參九，東井三十三，輿鬼四，柳十五，星七，張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。星部地名：角、亢鄭，氐、房、心宋，尾、箕燕，斗、牽牛越，須女吳，虛、危齊，營室、東壁衛，奎、婁魯，胃、昴、畢魏，觜嶲、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張周，翼、軫楚。歲星之所居，五穀豐昌；其對為衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡。太陰治春則欲行柔惠溫涼，太陰治夏則欲布施宣明，太陰治秋則欲修備繕兵，太陰治冬則欲猛毅剛彊。三歲而改節，六歲而易常，故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲一康。甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸越。子周，丑翟，寅楚，卯鄭，辰晉，巳衛，午秦，未宋，申齊，酉魯，戌趙，亥燕。甲乙寅卯，木也。丙丁巳午，火也。戊己四季，土也。庚辛申酉，金也。壬癸亥子，水也。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母曰義，母生子曰保，子母相得曰專，母勝子曰制，子勝母曰困。以勝擊殺，勝而無報。以專從事，而有功。以義行理，名立而不墮。以保畜養，萬物蕃昌。以困舉事，破滅死亡。北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居辰為厭日，厭日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰。數從甲子始，子母相求，所合之處為合。十日十二辰，周六十日，凡八合。合於歲前則死亡，合於歲後則無殃。甲戌，燕也；乙酉，齊也；丙午，越也；丁巳，楚也；庚申，秦也；辛卯，戎也；壬子，代也；癸亥，胡也；戊戌、己亥，韓也；己酉、己卯，魏也；戊午、戊子，八合天下也。太陰、小歲、星、日、辰五神皆合，其日有雲氣風雨，國君當之。天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。北斗所擊，不可與敵。天地以設，分而為陰陽。陽生於陰，陰生於陽。陰陽相錯，四維乃通。或死或生，萬物乃成。蚑行喙息，莫貴於人。孔竅肢體，皆通於天。天有九重，人亦有九竅。天有四時，以制十二月，人亦有四肢，以使十二節。天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十節。故舉事而不順天者，逆其生者也。以日冬至數來歲正月朔日，五十日者，民食足；不滿五十日，日減一斗；有餘日，日益一升。有其歲司也：攝提格之歲，歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽麥昌，民食四升。在甲曰閼蓬。單閼之歲，歲和，稻菽麥蠶昌，民食五升。在乙曰旃蒙。執徐之歲，歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥熟，民食三升。在丙曰柔兆。大荒落之歲，歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。在丁曰強圉。敦牂之歲，歲大旱，蠶登，稻疾，菽麥昌，禾不為，民食二升。在戊曰著雝。協洽之歲，歲有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不為，民食三升。在己曰屠維。涒灘之歲，歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。在庚曰上章。作鄂之歲，歲有大兵，民疾，蠶不登，菽麥不為，禾蟲，民食五升。在辛曰重光。掩茂之歲，歲小饑，有兵，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七升。在壬曰玄黓。大淵獻之歲，歲有大兵，大饑，蠶開，菽麥不為，禾蟲，民食三升。困敦之歲，歲大霧起，大水出，蠶稻麥昌，民食三斗。在癸曰昭陽。赤奮若之歲，歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。至春、秋分，日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維，至則正南。欲知東西、南北廣袤之數者，立四表以為方一里，先春分若秋分十餘日，從北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數為法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也。一里積萬八千寸，得從此東萬八千里。視日方入，入前表半寸，則半寸得一里。半寸而除一里積寸，得三萬六千里，除則從此西里數也。并之東西里數也，則極徑也。未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。分、至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也，正東萬八千里，則從中北亦萬八千里也。倍之，南北之里數也。其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠一里。欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則無景，是直日下也。
陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，為十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與遠等也。