(1)南下北上(1934)我搬出伯特利后的有位第六天，由福州人成立的警察乐安堂请我去领会。此堂乃富翁陈某建立，跟上他的到狄电船妾本是他家女婢，已生五子，士古因为这件事绊倒许多人。船长防范自动驾驶技术风险筑牢公共安全防护屏障。有位当前，警察我国智能驾驶技术正以芯片、跟上传感器和大模型等关键核心技术突破为支点，到狄电船加速重构交通运输产业生态。士古在路登山涉水，船长露宿風餐，有位經了些雞聲茅店月，警察人跡板棲霜。跟上不一日，來到睢陽，進城歇下，在店中各脫下路上塵沙衣帽，換了潔淨衣服，帶在包中。他要求我讲道要安静。我见他几次流泪，举手表示愿意得救，但始终不敢站起来。辅助驾驶系统凭借自适应巡航、车道保持等功能，已覆盖超半数乘用车市场，成为行车安全的“标配防线”；高阶自动驾驶更在政策创新与技术创新双轮驱动下，向干线物流、末端配送等场景纵深突破。霽雲寫了名帖，萬春向未曾見面過的，不敢冒瀆，備了揭帖，叫店小主跟了，逕投守禦使衙門上來。恰值張巡升堂理事。为我传译成福州话的黄上进弟兄，他身体极弱，平时白天讲话一小时，晚上就不能睡觉，这次与我同工，大有力量，夜间能安睡，身体好了，被选作布道团团长。十二月十八日起在鸿德堂领会，主预备韦绍曾牧师为我传译。随着规模化商用场景日益多元，自动驾驶为汽车行业赋予全新动能。全天候精准调度、智能路径规划，不仅消除传统物流行业人力短缺、疲劳驾驶等安全隐患，更以降低30%运营成本、提升40%运输效率的实践成果，推动行业向“少人化、低碳化、零风险”转型。只見鬧嚷嚷的健步軍牢，憔番番的旗牌聽用。也有投文的，也有領文的，也有奉差的，也有回話的，也有具呈的，也有塘報的，軍民奔走，官役趨蹌。韦牧师对我说，他多年来祷告求神兴起一个人奋兴全国，今知神已将这工作托付你。有几个地方要请我去作牧师。这场技术革命既释放出万亿级市场潜力，更通过标准化驾驶决策、全时风险预警等能力，为道路交通安全构筑起智能防护网，打造人机协同守护公共安全的新范式。主线科技京津塘高速车辆编队常态化测试。南、雷二人站了半晌，不得空處。見有一個中軍，但走進轅門來，霽雲便向前作揖道：「若是張老爺堂事畢了，敢煩長官通報一聲，說有故人南霽雲相訪。北平来信请我重新组织一个布道团，甚至为我家属预备了房子，也有建议以一个团体为后盾。故我在十二月二十一日早上向神祷告：“主，你若用我个人作自由布道，给我两个凭据：（１）在一个月内开五省传道之门，（２）赐我八百元旅费。聚焦自动驾驶系统研判安全风险隐患自动驾驶系统依托车端计算平台运行，通过传感器实时采集环境信息，经软件系统分析处理生成控制指令驱动车辆。传感器作为系统的“感知核心”，负责采集车辆周边环境数据并传输至计算平台，如有故障或误差可能导致自动驾驶系统误判，引发安全隐患。帖兒在此，相懇傳進。」中軍道：「通報得的麼？”一九三四年一月一日天明时，求神赐下能力在一年内使十万灵魂归主。在景林堂领三天新春布道大会，听众一千五百人，有千人在神面前决定每人本年至少领十人归主，有十六人决志领百人归主。软件系统则承担“决策中枢”角色，基于数据规划行驶路线并输出控制指令，但程序错误或软件漏洞可能被恶意攻击利用，可能会导致信息泄露、数据被篡改、车辆失控等问题。自动驾驶系统通过激光雷达、摄像头及毫米波雷达等多源传感器协同感知环境，但在极端气象或复杂场景下，面临显著性能局限。」霽雲道：「豈敢！有誤長官。有一人被邪灵附着，为他按手祷告后，叫他说赞美主，而邪灵出。赞美能击败仇敌。强逆光易致摄像头车道线识别失效，雨雪大雾等天气削弱光学传感器目标捕捉能力。激光雷达基于激光线束进行精确测距，但在雨雪等天气下，激光点云信号衰减严重，探测距离受限，而且精度显著下降，浓雾条件下其精度降幅超50%。」中軍道：「如此少待。」說罷，進去了。一月三日到清心堂领会，许多女生带小孩到堂听道。有心极刚硬的，终于被圣灵抓住。自动驾驶系统依托人工智能算法实现周边环境感知、行驶路径规划与车辆运行控制，这些算法通常基于深度学习神经网络实现。现有模型依赖海量标注数据训练，但如遇罕见场景，可能存在样本数据匮乏导致模型泛化能力受限的情况，面临特殊障碍物识别、夜间低能见度行人检测等长尾场景时处理困难。又隔了一會，那中軍飛也似奔出來道：「南爺在哪裡！老爺請進相見。二百名学生决志归主，她们还能为家中未信的人忧伤。从搬出伯特利后，江苏、安徽、山东、河北、浙江五省之门都打开了，许多无名氏从各地汇款来，长沙圣经学校女生把她们办伙食节余的三十元寄给我。自动驾驶系统运行可能还面临软件可靠性和网络安全方面的风险。系统需通过云端平台、路侧单元进行实时数据交互与指令传输，通信链路有可能会成为攻击突破口。」南霽雲說道：「有勞了。」整衣而入。主所赐的超过我所求所想的，因此明确今后以神为后盾，凭信心作自由布道，或顺或逆，努力前进。一月十日离开上海时，有弟兄主动送我到车站，我身上的痔疮脓如血流出，但无论如何要拼命救灵，不论得时不得时，主的话一出来，总不落空。黑客利用通信协议漏洞或未加密传输通道，实施中间人攻击、恶意指令注入等行为，可能导致用户隐私数据被窃取、导航路径被篡改、车辆转向制动系统被远程操控等问题，引发交通事故的风险。着力强化技术保障开展可信应用实践北京主线科技有限公司（以下简称主线科技），作为自动驾驶卡车核心技术开发与商业化应用的领军企业，依托中国工程院院士李德毅与清华大学博士张天雷领衔的顶尖人工智能团队，已在自动驾驶卡车领域取得显著成就。求神将赐给斐尼、慕迪、约翰卫斯理的灵，加倍赐给我，使所到之处复兴的火燃烧不灭。到了镇江，在讲撒该得救时，特别提到“看人则不能看到耶稣”。目前，公司已成功交付超900台智能卡车，并在多个港口物流枢纽及高速干线物流场景实现规模化商业化运营，打造了覆盖港口园区、短倒集疏运、高速干线的自动驾驶成套解决方案，以自动驾驶卡车的可信应用实践，为筑牢公共安全防线提供了可资借鉴的行业范例。为保障自动驾驶卡车在真实应用场景中可靠稳定、安全高效运行，主线科技在软硬件系统建设、网络安全、评估测试和运营管理等相关方面采取多重保障措施。有百人左右留下认罪。一个杀过百人的军人为自己的罪忧伤痛悔。强化软硬件系统，筑牢安全基石。在硬件系统中，主线科技采用冗余设计策略，为核心器件提供备份，特别是传感器系统，通过部署多个相同或不同类型的传感器，如同时使用摄像头、激光雷达和毫米波雷达来感知周围环境，实现感知区域的无缝覆盖，有效解决单一传感器在特定条件下的性能缺陷及单点故障问题。有位军官许庚的妻每晚必需打针方能睡，一月十七日那天，护士为她祷告后，全夜安睡。许庚请我为其妻祷告，祷告后，她立即起床，许庚跪下向主认罪。在软件系统中，开发并内置先进的故障诊断模块，实时监测硬件状态与数据质量，确保在出现异常时迅速响应，采取切换备用设备、降级系统功能或紧急停车等措施，保障行车安全。融合多模态技术，提升感知能力。到美以美会去领会，我向陆、高两位女教士直率地说：“现今美以美会已失去当年卫斯理约翰复兴的精神，神赐福内地会，而不赐福美以美会。有许多西教士已经没有爱人灵魂的心，是绊脚石，我祷告求神让新派西教士回国。在软件系统方面，主线科技创新性采用多模态传感器融合技术，实现对车辆周边环境的全方位、高精度感知。基于海量的真实道路测试数据，主线科技运用自监督学习算法，深度挖掘潜在高价值数据，在预训练模型基础上显著提升了系统对长尾场景的泛化能力。”两位听后几乎哭出来。陆教士说：“有一姐妹恨我一年之久，甚至不能祷告，这次圣灵感动她向我认罪，我知道这实在是出于圣灵的工作。在开发过程中，主线科技基于多年系统开发和真实场景应用经验，遵循汽车信息安全和功能安全等相关标准，提出安全可靠的软件架构。对于开发人员要求其遵循安全编程规范，减少软件漏洞的产生；”参观那里一个孤儿院，只讲一次道，全体孤儿都悔改。这次在镇江，有七十位献身传道，崇实中学教导主任在内。在软件上线运行过程中进行实时监控，对软件性能、安全漏洞进行全方位检查扫描，发现问题及时修复。构建网络安全体系，抵御外部威胁。有一个三岁多的孩子，她母亲抱她来听道，她会唱许多诗歌，领许多小朋友唱诗、祷告，非常可爱。我经常收到许多信，由于太忙，只好写短信。网络安全是自动驾驶卡车不可忽视的重要防线。主线科技高度重视网络安全防护，与通信公司、网络安全服务商紧密合作，构建了多层次的网络安全防护体系。给李珊玉写的信是：“追求成圣，永不落空；恸自省察，血洗净空；公司采用防火墙、入侵检测和加密等先进技术手段，确保数据传输与存储的安全无虞。同时，利用基于AI的异常检测算法和汽车威胁情报，公司构建了高效全面的检测引擎，能够及时发现并抵御针对自动驾驶卡车的网络入侵行为，有效降低了网络风险。世界一切，灵眼看空；顺服神旨，万虑归空；实施安全评估认证，确保系统合规。安全评估认证是保证自动驾驶系统安全等级达标的主要手段。热切救灵，圣灵满空；乐负十架，伴主航空。为确保自动驾驶卡车系统的安全性与合规性，主线科技制定了严谨的安全评估方法，全面覆盖车辆的硬件性能、软件安全性、网络安全性等多个维度。公司邀请具有专业资质和公信力的第三方机构，运用科学的方法和工具对整个系统进行全面的安全评估认证。”一月二十二日，离镇江赴南宿州（注：今名宿州市），生熙安牧师来接我住在他家。生牧师亲见上海长女懿新生命上的变化，听长女介绍我的情况，请我来领会。经过严格的安全评估与认证，公司的自动驾驶卡车已顺利通过信息安全、功能安全等多项车规量产级检验测试。同时，根据工信部发布的《智能网联汽车道路测试与示范应用管理规范》，还获得了北京、天津、新疆等多个地区的道路测试与示范应用许可，为自动驾驶卡车的商业化应用奠定了坚实基础。我收到河南张岭牧师来信，他听到我离开伯特利甚是高兴，他所在的教会也脱离西人控制。生牧师也告诉我，当安徽一带大饥荒时，百姓没有东西吃，西人却花了一万五千元拆毁旧房、重建新房。健全安全管理制度，降低事故风险。建立健全的安全管理制度是保障车辆安全运行、降低事故风险的关键所在。由于他们好享福，不肯背十字架，只知用金钱牢笼人心。我听后愈发感到脱离胡遵理控制的伯特利，走上靠信心的道路是神的美好带领。主线科技制定了严格的安全操作规程、安全检查制度和安全培训制度等，确保降低安全风险隐患。安全操作规程指操作自动驾驶卡车应遵照的各项标准流程以及注意事项；胡维德教士来中国却不传福音，承认自己成为许多人蒙恩的绊脚石。王清泉是当地巨富，只生一子在去年去世，他既埋怨医生，又埋怨造物主之不仁，前几天在会中无所得，后来晚上难以入眠，承认自己非人实鬼也。安全检查制度指定期检查自动驾驶卡车的硬件设备、软件系统以及网络运行情况的流程和方法；安全培训制度指系统化的安全知识、技能培训，以保障相关人员掌握必要应急处置技能。启秀女校的冯校长最反对人认罪，圣灵提醒她偷人五元钱，用以济贫，不敢还本人，最后下决心撕下脸皮还人十元。她的悔改以及启秀无神团领袖到前面痛哭认罪，令全校女生归主。主线科技智能卡车行驶在路上。深化技术应用实践完善安全发展体系作为我国自动驾驶技术赋能实体经济的创新实践者，主线科技自2017年成立以来始终将安全理念贯穿技术研发全过程。（附：生牧师的大儿子生路加医生在《中国信徒月刊》第二卷第三期，曾写过一段回忆这次奋兴会他个人重生经过。内容如下：一九三四年正月，突接父亲快信，要我迅速返里，赶赴奋兴会。在干线物流场景中，主线科技与中储智运、德邦快递、申通快递、长久物流等行业头部企业联合开展智能运输业务合作，累计里程超8000万公里，目前在京津塘、山东高速、长三角、鄂尔多斯大宗运输线路进行编队自动驾驶应用，构建多层级安全冗余系统，为“新能源+自动驾驶”模式的规模化应用筑牢技术安全基座。在港口枢纽场景中，主线科技与天津港、宁波舟山港、合肥港、烟台港及满都拉口岸、策克口岸、中海油等客户合作，通过全天候环境感知系统和厘米级定位技术，实现24小时无人化运输作业零事故，打造“全国首个港口自动驾驶示范区”“全球首个零碳智慧码头”等创新成果，形成可咨借鉴的物流场景安全运营方案。寒假只放九天，往返要费许多路费，不知何故父亲要我回去，但不得不遵父命回南宿州。看到讲员其貌不扬，言语粗俗，身穿大褂，实在看不惯那种跳来跳去的宣道法。自动驾驶卡车能够促进物流行业降本增效、实现低碳转型，正处于从技术验证迈向规模化商业应用的关键阶段，需要通过生态共建、政策突破和标准制定等各方面协同推进。政策层面，需要在创新激励的同时控制风险，明确自动驾驶准入技术标准和安全要求、权责划分等方面，鼓励有需求地区先行先试，加强地方立法，扩大路权范围。宋博士讲道的特点是恨恶罪、描写罪、对付罪、彻底认罪悔改的宣道法过去从未听说过。当时，我最怕人问：“你得救没有？为确保法律法规的有效实施，还需建立健全的监督机制，加强对企业和车辆的监管。标准层面，亟须建立健全自动驾驶标准体系，统一核心技术标准，加强安全合规、互认、测试、通信及价值衡量等方面的标准建设，为自动驾驶企业和监管部门提供明确、可靠的产品开发、检验测试和监管依据。”心灵交战了五天，第六天终于下宝座，向神向人认罪、赔偿，直到心中获得完全平安为止。人若想到对付罪时所出的代价，就不愿意去犯罪，这是大福。通过构建“技术研发—标准引导—政策护航”的协同机制，既释放自动驾驶降本增效潜能，更在车辆运行、数据流通、能源补给等环节设立多重防护网，真正实现产业升级与公共安全的价值共赢。来源：《新安全》杂志当宋博士讲到信徒应付逼迫时，他将泥球掷台上摔破，比喻属地基督徒遭遇逼迫，立刻退后失败；他又将一皮球在台上拍来拍去，比喻属天的基督徒遇见逼迫，仍能站住。最后将皮球在台上猛摔，球反弹得高奔屋顶。皮球内充满气，表明圣灵；圣灵一充满，如气满在球内，就能为主受逼迫，站立得住。）这次南宿州蒙恩者有八百人左右，一百五十人奉献作传道。二月三日到达济南，见到王彼得弟兄，他真是撇弃一切跟随主。（附：有袁姊妹曾三次自杀未遂，经人介绍到教会听道。王彼得牧师对她作见证：“我中学毕业后，因家庭困难，不能再升学，回到营口家乡，需要找工作，但是到哪里能找到工作？失学又加上失业，贫困交加，起了厌世之心。有一天，我带一条绳子跑到树林里，把绳子搭上了树干，下决心见没人经过时一死了之。就在这一刹那间，忽然远处传来一阵铃声，由远及近，许多村人结队过来，听人喊着：'支大棚的来了！（这是一句土话，临时建一个席棚）来了一位留美的博士啊！'我悄悄地把绳子取下来，揣在身上，我跟着人流走下去了。我想留美博士一定是西服笔挺，谁知，穿着长衫。给他作传译的人倒是穿着西服。那一次的讲道刺透了我的心，我接受了耶稣的救恩，再不想自杀了，后来将自己奉献，终身作个传道人。我劝你悔改信主耶稣。”袁姊妹自此悔改信主，而且终生爱主。）在见证会上，一位尼姑站起来说，她本有丈夫与儿女，十年前离家入山修道；这次是六百多蒙恩者之一。到福音里周太太家，这个家庭聚会由四人发展到四百人，亦能自立。我对他们说：“不为己谋利，神必更赐福。”二月十三日到山东临沂，此地教会有三分之二变为灵恩派，因许多人没有文化，随有文化人错误领导。他们以狂呼为圣灵充满的表现，一人呼哈利路亚，全体都呼，速度之快令我吃惊，只能用摇铃止之。有一女说自己被提四十次，要求被提六十次。祷告时，有人仆倒在地死去，又活过来，说是看见异象。西人不以为然，退出另行聚会，这次双方都请我领会。二月十七日早上有十多人问我，为何反对异象、方言？我说：“我不反对，这是第二要紧的，最要紧的是追求爱，追求有爱人灵魂的心，彼此在主的爱里合而为一。”他们疑团尽释，欢然而去。信徒真有饥渴慕义之心，每次提前一、二小时就来占座位，劝他们不要狂呼，他们也真顺服。这次临沂成立五十六个布道团，有七、八十位男女学生奉献作传道，我与布道团员合影留念。在赴潍县途中，与三位姐妹谈及：（１）属灵的财宝即信心；（２）属灵的美丽即圣洁；（３）内心清洁，即能被圣灵充满，主在其心掌权，一举一动，非己乃主；（４）“看破”两字最有意趣，许多人只为能朽坏的打算，不为永远的打算。小儿所爱的，大人则看破之；属肉体人所爱的，属灵人则看破之。二月二十四日到达潍县，由于广文男女学校的校长反对真道，只允许学生早晚各听一小时道，开始男生几乎无人肯听道，学生往往中场退出。我求神变五百学生为五百精兵，将他们心中罪恶的堡垒炸毁，有些信徒也为此整夜祷告，圣灵一工作，许多学生为罪自责，特别是男生已娶乡下文盲妻子，到学校念书又与女同学恋爱。有一个女生叫其兄来，兄本是广文高中学生，但患了大麻风。他在后面跪着大胆认罪，我为他按手，他不仅重生，病亦蒙主医治。在见证会上，到会六百人，男女生坐到前面来献诗。九十七个男生组织一个勉励团。二百余人争作见证，许多病人蒙主医治。三月五日中午到达平度，见到巴尔珂牧师，我与他谈三年所见之灵工。巴牧师出言谨慎，不肯论断人，专爱看人好处，值得自己学习。有七百多农村代表自外地前来赴会，自备馒头充饥，五、六十人同睡一房，有的姐妹没有被盖，只好坐着以待天明。问她们苦不苦？她们说：“有耶稣就够了。”有二、三百人整夜祷告。当为五、六百人祷告时，其中有四分之三的人悔改认罪后，立刻得到圣灵的浸，青岛有许多人追求多年而未得到。莱阳有一位姐妹被提到天上，看见生命册上没有她认识的几位弟兄并传道执事的名，这些人得知后大受警责，在主面前痛哭认罪。有一个生而瞎的人，被圣灵充满后，到处布道，忽然眼能识路，但受家人逼迫，故又冷淡，以致再瞎。我深感到一个圣徒每日得胜比为道殉难者更难，因而想到家中的妻子所背负的十字架或许比自己更重。三月十五日到达青岛，住在全国铁路督办赵德山家。他正想将过去的妾淑贞接回来，我劝他不可体贴肉体，不可作令人绊倒的事。神要我们负架，神所重用者即肯负架者，不负架者则失掉能力，当为主而活。此时淑贞来信，她自悔改重生离开德山后，信心依然坚定，还领家人得救。故及时地规劝德山是非常必要的。三月二十三日，有宋姐妹带其姐来，年三十二岁，魔鬼控告她，要把她吊死。我先为她按手祷告，鬼不肯去，用了四十分钟帮她认了八、九十条罪；倒空后，她忽然醒悟过来，但心中仍有惧怕之心。圣灵告诉她：“主救你到底。”二天后，魔鬼告诉她：“宋尚节走后，要把你治死。”但当她表示甘心为主背负十架，为主作见证时，鬼离去矣！这次在青岛浸信会对七、八百人讲道，教会很合作，组织了四十多队布道队，改变了只乐于听道，不乐于为主作工的缺点。三月二十五日早上我祷告时不知不觉用方言祷告，感到圣灵的能力与我同在。由于胡遵理给烟台内地会教士说我已不传宝血赎罪道理，只知宣传自己。过去蒙恩信徒认为我不至于这样反复无常，因此派Moore与李继圣弟兄来青岛调查。他们来青岛了解后，急忙雇了汽车把我带往烟台。三月二十六日下午到达烟台，我与来看我的弟兄姐妹谈话要点是：“神要我们为他作见证，见证最有能力，神也特别赐福见证。”有一位老哑吧姐妹，自去年代祷后，不哑吧了，如今大胆为主作见证。四月八日夜，许多人被外面大水困在教堂内。全夜祷告，许多人受圣灵的浸，作活水江河。我一面领大家唱诗，一面劝会众复兴起来，将中华归主作为目标，中国人当负中华归主的责任。全体老少跪下奉献自己，求主擘开自己，奉献自己，将五个教会的牧师、长老、执事请到台前，将一切小羊托付他们。四月九日李继圣弟兄与我同往天津。途中李告诉我，他到处布道，不让教会为他收捐，他只靠信心，神无形中供给他与六个孩子的需要。到各处领会，如教会不接纳，便建大棚布道。到天津后，方知卫斯理堂不让使用，许多布道团员在主面前禁食祷告，决定借用黎元洪家大礼堂，许多姐妹费许多时间打扫礼堂。由于各教会牧师在各教会亦开会，阻止人来听道，四月十七日，我见到会者只有四百人。想去北平，有姐妹直率问我是否因看人少而灰心？这样未免有抬高自己的意思吧？她说的对，一切磨难都是为训练我。是夜，会众中出现一个被邪灵附着的人，全体为他祷告，他本人认罪后，邪灵去矣！因为听说中西女校的范教士不信有天堂地狱，故到中西女校专讲“死后审判”，帮助二十多个女生认罪。当我读约翰福音十五章时，有这样感受：神不要你别的，只要你多结果，你要得主的心，使主快乐吗？要多结果子。子愈多，母愈瘦，礼拜堂可消灭，果子不消灭。果子生果孙，果孙孙。愈结果子，魔鬼愈恨你，但神越爱你，越应允你的祷告。提醒自己，以后讲道不直射人，只按真理讲下去。四月二十七日夜，一位弟兄在会中站起来提倡建立一个圣所，众人都赞成。二十八日有六位乐捐六千元，有人提议不得用不义之财建堂。有许多人捐赠结婚指环、金钻石、金银首饰，有捐地基的。我劝会众，勿存自高的心，要竭力与各教会众圣徒追求和睦合作，此圣会所之创设，为求聚会及工作之自由，旨在造就自己，推爱及人，并非另立门户。（附：至今年已老迈的赵玉淑姐妹回忆，她与另外两位姊妹都是在四月二十六至二十八日去听道，在四月二十九日夜里返回昭惠幼稚园教员宿舍。她彻底悔改后蒙主奇妙的大恩典，听到空中有赞美诗的歌声，但她到车站送主仆人后返回昭惠幼稚园宿舍，空中赞美歌声依然不停，还听到一个声音，“荣耀归于耶稣。”）四月三十日在火车上，有任圣一弟兄来找我，他说他信道十七年，但抽大烟十三年。一九三二年我在天津南关领会时为他祷告，现在不仅戒了烟，病痊愈了，如今热心为主作见证，今改名信主，其子福恒，改名爱主。到北平后在长老会领会，丁路得教士劝我言语要谨慎，免得给魔鬼留地步，姐妹真诚的劝告何其宝贵！王明道师母参加过一九三三年伯特利夏令会，王先生从上海汤仁熙牧师处知道我的情况，也看了“我的见证”两遍。她来见我时带来王先生著作七本书，她将她那边的聚会停止，让信徒都到长老会来聚会。王先生得知我将乘火车经过泰安，将在泰安车站等待，两人彼此见面。五月四日早上五点三十分到达泰安，停站时间短促。我与王明道先生略谈工作经过。他说他在潍县领会听人说，我亦说方言。这是我们第二次见面。我很快返回火车上看“灵食季刊”。有司保罗来见面，他说：“我相信方言是圣灵充满的凭据。”我告诉他最要紧的是有圣灵所赐下的能力为主作见证。我在上海家中仅停留半天，赶赴杭州，这次有机会在之江大学领晨祷，讲题是“失迷的羊”，劝大学生求重生，不要自己欺哄自己。由于赴会的人太多，思澄堂的楼十分危险。
牧师急请人来修理。弘道女生二百人，除六人参加学校游艺会，其余的都来听道。以前给乡下传道人路费，仍都不来赴会，现在不给路费，虽然他们每月收入甚少，竟然花很多路费来赴会。思澄堂有位老妇过去最反对我，此次最受感动，用汽车接人来听道，还请乡下来赴会的代表来自己家中吃饭。曾担任基督教协进会会长的鲍哲庆这次自始至终听道。圣经会的人只带几十本圣经，一卖而空，后来请人将家中多余的圣经拿来，立刻都卖掉，人们蒙恩后自然渴慕神的话。一个青年会的干事，请我给他写几个字留作纪念，我写的是“只要高举十字架，不跑社会福音之迷径。”因为风闻新派的艾迪博士将到杭州领会，我劝大家不要受新神学派的毒害。我自己体会到：人的灵性越高时，会愈觉悟到社会福音是真道之敌。离杭州时，各布道团有机会在弘道女中报告工作。杭州很多人的家中都能听到唱奋兴短歌的声音。五月十七日返上海，在慕尔堂主领奋兴会，竺规身牧师传译。余日章是青年会干事及全国基督教协进会会长，一九二一年出席华盛顿九国会议，患脑溢血病。余太太多年患病，蒙主医治，每次都来听道。她请我到她家为余日章祷告，我去余家，告诉余日章中国教会不能复兴的原因，是青年会与协进会之误也，帮助他彻底认罪。他答应写忏悔书登报纸，今后要高举十字架。他半身不遂，今能起来，右手仍是软弱无力。五月二十七日，我讲道时，有一人登台说我迷信，还引导别人也迷信，认为这种复兴是没有价值的。我劝他快快悔改认罪，全体笑之，他无颜而去。我还收到一封快信，自称是神的使者，要请我明天中午到青年会西餐馆见面，他要为我送天程。有饶公达者告诉我，他过去信佛，强烈反对其妻信主。他被请来听道，第一天听不进，第二天不来，第三天妻子请他坐在前排。五月二十五日重生，夫妇也重归和好。他告诉我，有一个老妇不会讲道，她作招待员，请人进堂听道。遇一个穿着摩登的女子，这女子不仅拒绝，竟将老妇推进泥沟里，老妇不发怒反而说：“赞美耶稣。”这四个字使摩登女子整夜不得安眠，次日来听道遂得救。这次蒙恩者七百人，成立了九十五个布道团。二百多位病人蒙主医治。计牧师来我家看望并表示仍希望合作。五月三十日到达湖州，汪兆翔牧师来接我。汪牧师过去重社交，以电影幻灯吸引群众。由于他活动能力强，工作井井有条，会督视他为好牧人。他认为我的讲道是感情作用，有一百人悔改就满足了。六月三日，我讲马太福音第七章，圣灵抓住汪牧师：“不要惧怕，起来倒空一切罪。”撒但对他说：“你做了十五年牧师在人面前认罪，不怕人笑死你吗？”他终于站起来承认自己是假冒伪善者，对公款不清等等。他将自己所得的教训告诉众人：“认罪是羞辱撒但荣耀神的事，是圣灵充满的必要条件。”汪牧师自叹十多年的教牧工作都是草木禾秸。由于信徒蒙恩后不再看电影，电影技师余德润向汪牧师大发牢骚，说要杀汪牧师，汪牧师很着急，甚至不敢为我传译。问我：“电影部取消，经济收入如何解决？”我对他说：“将来终有一天西款不来，教会不免骑虎难下，只有西款不来，中国教会才有复兴的盼望。我劝你专心以祷告传道为事，不要作死饭桶，要作活水江河。”汪牧师后来成为一个有能力的传道人。余德润醒悟过来，彻底认罪，将电影部取消了。湖群中学以扣分为手段阻拦学生听道，许多学生宁愿被扣分数而来听道。沈某开织绸厂，有工人二百多，娶三个妻子。他本来极其骄傲，在福音医院养病，牧师向他讲道，大骂牧师。次子听道后，过去父子不说话，今向他认罪；女儿在苏州疯了，信心会的人代祷后鬼去；沈某这次方知基督之道是真的，才悔改认罪。湖州成立了五十四个布道团，沈某被选作湖州布道团团长，我劝他主日当停工，把收入十分之一奉献归主。布道团员到各处为主作见证，使二、三万人听到福音，我告诉他们越为主工作，越被圣灵充满。由湖州回上海经过杭州时，听到杭州布道团员竟到庙里去布道，许多女生过去不能多走路，也不敢多讲话，如今竟能走几十里，有能力地为主作见证，心中何等得慰！订于七月初在杭州开培灵会。回到上海新搬的居所，在鸿德堂领会十天。汤仁熙牧师向我述说其子铭慰去世的经过。铭慰这孩子最喜欢祷告，告诉人他的病不能好，要回天家，请铭恩将别人送给他的玩具送给他人，在三礼拜中说了许多安慰父母的话，可爱的孩子平安回到主那里。姚宛若姐妹来家中述说自己的见证：她父亲不愿在邮局工作，只愿在教会中作役者，便于两女能在教会学校读书。父亲病重时，教会中无人看顾父亲，西教士也不让她送终，故她恨西教士入骨。后来参加各种民众活动，现是一个小学的主任，这次在鸿德堂听道重生，她已领全校百余人归主。我体会到培养爱心的秘诀在于救人，有救灵时，爱心油然产生。为救人，行为要作人的模范，言语要适宜，造就、鼓励人，为救人不考虑钱财，为救人忍负十架。正准备赴杭州，有王少华往家中送一信，送完，立刻就走。我打开信一看，是封绝命书，原来她在运动会中腿受了伤，工作又没有找到，她不想活了。我想找她谈话也来不及了。如她死日已到，亦无可挽回；死日未到，虽求死，亦不可得。只有为她恳切祷告，求神怜悯。七月三日与上海几位弟兄姐妹同赴杭州。白天在湖山堂，晚上在思澄堂。思澄堂四个长老，有两个反对借的说：不久全国信徒都要变为“宋教”了。各处均有代表出席，当地牧师却不赞助。我看到教会之派别与牧师之顽固，心中有无限的隐痛。在最后几天扫射起机关枪，在讲到列王纪上十八章，迦密山上的复兴会，揭开教会黑幕，否则教会永无复兴的盼望，劝一切布道团员当为教会的革命家。锦华来信说，汤牧师告诉她，由于我骂牧师们太厉害，使牧师在信徒面前没有立足之处，不但不能使之悔改，反而使之跌倒。我深感自己虽然撇下了一切，心中火热，确实引领不少人归主，只知一味指责，解之剖之，究竟没有改变扫罗为保罗那种忍耐能力，虽有爱人灵魂之火，却不会体贴别人的软弱，不知用温柔的爱来敷疮裹伤，感之化之，治之愈之，无怪负痛者要起来反攻，极力反对。我深知自己还未得着主基督耶稣要我得到的。七月二十日由杭州返上海时，姚宛如在车上传福音，有一邻人与她展开强烈的辩论。我劝她停止辩论，因为“穷人”方配得福音。两位燕京大学毕业生告诉我，她们心目已开，认识社会福音之假，觉悟圣经之奥妙，晨更之重要，通过培灵会认识自己的污秽，追求圣洁之重要。回到上海后，使我大喜过甚的是接到王少华的信，她自七月二日从我家返旅店后服“来苏”自杀。未服毒前，伏地祷告，求神差遣她到地狱布道。祷告毕，吞下大半瓶，两分钟后昏迷过去，从半夜两点呕吐到早上七点。茶房开门查视，见她面色惨白，毒水流到哪里，烂到哪里。根据医生断定，她的胃必要烂，十小时内必要死。有一朋友仗义为她担负医药费，五天内脸上皮肤好了，七天内能起坐，十天后出院。她后悔自己未去参加杭州的培灵会，感谢父神垂听我为王少华的祈祷。(2)复兴之火烧到南方(1934)家中两个女儿都病了，只有将家庭交托给主。八月二十九日到达汕头。这次帮助会众认罪时，着重在“恨、偷、淫”三方面。有王姐妹，她丈夫原来很老实，到上海四天，又吸烟又嫖，回家吵闹的使她夜不能眠，于是她也学赌博，找两个男人教她跳舞，用喝酒、看戏来消愁，苦到要服毒，求死而不可得，这次蒙主拯救得到赦罪的平安。有一妇人强其子来听道，他虽然来，内心却充满嫉恨的心，要用利刃杀我，但在听“十字架”一讲时悔改了。为五、六百个病人按手祷告，许多次手酸力倦，但有灵力支持着。有一盲童叫张顺，忽能看见，会众将荣耀归给神。有一生毒疮者，认偷盗的罪，为他按手祷告时，脓立刻流出来而疼痛止矣！伯特利堂听道人数多达二千八百人，许多人为听道还得花渡江的钱。决定到角石领会，有李道生者在星华报上说我没有爱心，不肯到他家中为病人祷告。我在会中请会众谅解，因为从早上到晚上，要领三次会，无片刻时间休息，岂能到处为病人祷告呢？有林兆禧在听道时，忽然发狂，到台前大喊大叫，自以为是受圣灵感动。他不离堂，等候当天被提，亦不愿妻子离他而去，我只有呼求神救他。当晚十一点时，他醒过来自知自己被邪灵所附，以致说自己不敢说的，后来平安回家去了。九月十五日到达福州，叶见元牧师告诉我，在决定是否请我领会时，协进会有人提出我是疯子，讲道太旧。华惠成教士说：“我自己没有力量感化神学生，但目睹许多神学生是在奋兴会中生命真的改变了。有一个圣公会的传道，无恶不作，在听完”打开棺材“一讲后，圣灵感动他亲自向会督认罪。”在许多铁证面前，反对者不敢再提出不同意见，决定请我来领会。叶见元还告诉我，王淦和对他讲，他过去只讲哲学，是假传道，后来悔改。在临终前对他讲：“我心平安，能安然见主了。”这次在福州向传道人讲扫罗如何变保罗时说：“摩西到八十岁时，神方用他。你认为自己有办法，神不能用你。神要你觉悟自己一无所有时，方肯用你。”这次用爱心流泪劝告，不讥也不骂，许多传道人受感动。有林和瑞者，走路需靠拐杖支于腋下，是仓前山、明月山馆补习学校老师，自恃才高学饱，要我回答许多疑问。为避免绊倒他，约定好时间见面。他的英文甚佳，用哲学眼光推断一切，故充满疑问。他谈及一些西教士及信徒之假冒伪善，我表示他讲的很对，也向他表示自己的信仰根据圣经。我在百忙中忍耐为他解释一切，劝他虚心接受真道。他要请我到其家吃饭，我不去。（附：根据高季恩牧师在新加坡基督徒布道团金禧纪念刊上刊载的一段回忆中写道：一九三四年九月，我参加宋博士在福州仓前山天安堂布道会。每当宋博士讲道时，有一跛者当场称宋博士为草包博士，并提出许多问题当场考问。宋氏愿以书面解答，不纳，常藉报章攻击，或临场扰乱，日日如是，最后竟叫班流氓，拟殴打宋博士。正当那日，跛者的母亲闻道皈主，当宋氏讲道完毕，拟步行至天安堂对面之力公纪念楼休息，有人告诉跛者母亲：“你儿子纠众在天安堂墙外，拟殴打宋博士。”其母闻言径趋到天安堂门口，果见其子和几个凶徒倚墙而立，其母严词告诫他：“你纠众行凶，我愿与你偕亡！”言毕，拟把其子从天安堂墙外数十层石级上推下。经众劝阻，其母责备他说：“你这不肖儿子，竟敢攻击主的仆人？此后宋博士在福州领会，倘报章再有任何攻击，或宋氏遭何不测之虞，余将惟你是问。”跛者唯唯称是，因他至孝，不敢忤违母命。果然，宋氏在福州最后几天聚会，竟得平安渡过。赞美主！）九月二十四日，我在林传法弟兄陪同下去医院看吴某某牧师，他生瘤子，卧病已久。我坐其床前问他：“你工作多少年？今天如离世到天上，能会晤几个是经你带领得救的？”他回答：“我工作三十五年，曾经建一座礼拜堂，开办一个幼稚园，围墙才建完，忽然生病。”我说：“这都是外面的工作，你究竟领几人归主？”他说：“你一定要问，我真惭愧，我没有做实实在在的工作，求神再给我一年的时光，作一些真正的工作，引人归主。”说到这里，他哭了，向主认罪。我为他祷告后，对他讲：“神若赐我三十五年的时间作传道，我心满意足了。”后来吴牧师离世。我感叹：一个传道人三十五年内靠自己的能干去建立事业，却不能带领一个人真正归主，多么可怜！这次在福州领会二十天，福音学校女教士受感动，将学校停课一礼拜，让学生听道。学生不怕饿，步行来听道。灵光学校西人受感动，将一切盲童学生送来听道。这次福州成立了一百一十一个布道队，三、四百人献身传道。福州会毕，本想直赴厦门，不拟取道惠安，自己不喜欢经过兴化，因为听说回家乡途中有土匪抢劫，但是主的灵催逼我要回家乡。到了家中，父亲正卧床咳嗽，发白齿脱。我告诉他在各处所见之灵工，工作愈久，愈看见神的荣耀。那天晚上，家庭祷告会上唱的是“在世如过客”诗。祷告会毕，父亲对我说：“我最惦记的是你两个小弟弟，你若能负担爱护他们，承受我的命令，什么也比不上这个使我喜乐。”次日早晨早餐毕，我为全家人祷告。父亲为我祝福，在临别时，又一次提及“爱弟”问题。由此可见天下父母心，进一步体会主耶稣教导门徒：“你们要彼此相爱……”（参阅约１５：１２）。爱弟弟就是爱父亲，只有这样才能使父神的心满足。我不忘执行对父亲的诺言，将两个幼弟接到上海，负责供他们上大学。十月十二日到达惠安，有三个人来问我如何为复兴会作宣传？我劝他们不必宣传鼓吹，只要一领一，找迷路羊归家即可。卢铸英牧师吸烟四十一年，多次要戒，戒不下去，他说我攻烟太厉害，我劝他靠主重新戒烟。我让会众同心合意开口祷告，开始时大家不习惯。恳切求神在惠安显出奇妙的作为，会众的祷告空气改了，愈祷告愈切，特别是小学生的祷告实在令人感动。惠安的传道人决定不再吸烟。会后召集四十四队布道队祷告，告诉他们布道的方法。几个布道队先集合一处，每队先唱诗，一位团员讲道。各团都回来报告好消息，大家都尝到布道工作的快乐。会后，有四十多位弟兄姐妹又随同我到泉州继续听道。到泉州后，方知住宿地点、聚会地点尚未解决好。夜睡在摇摇欲坠的钟楼藤床上，然而有枕头之所，当感谢主。开始听众并不渴慕，学生多存看热闹而来。惠安代表起了传热作用，为我作传译的吴弟兄这次悔改重生。原来看钱如命的何医生，这次看破世上物质财富，将惠安外来代表无人接待的请到家中来住。听众越来越多，台上都满了人，许多人站在窗外听。我由于体弱，时常坐下讲，但圣灵一工作，全城教会都动了起来，牧师也回心转意。灵医大会上，许多病人蒙主医治，立刻痊愈。一个六岁小孩不能走路的忽然能行。一妇不能举手，经祷告后立刻能举手。耳聋六年者能听。许多党部人员、官绅各界要来争辩者，看见神彰显他的奇能哑口无言。男女西医十二人惊讶万分，请我立即在膳堂帮助认罪悔改。黄延辉医生吸了四年烟，六年不进教会，这次悔改。这次蒙恩的医生决定每礼拜拿出一天，一边给病人看病，一边布道。最后召集七十四队布道团示范布道法，他们布道回来不吃晚饭，要求在会上报告喜讯。泉州会毕，应漳州四个教会联合请去领会。养心女校长的丈夫胃已破且流血，准备送到厦门鼓浪峪就医。我对她说：“你如有信心，可以为他代祷。”在最后见证会上，有作见证的说，其母枯干的手已痊愈，其子怪疮蒙主医治。养心女校长丈夫胃破流血也好了。布道团员出发到处布道，极有勇气，使漳州万人有机会听到福音。我的大哥、大弟都在漳州教书。将离开漳州时，又有七、八个病人请代祷。大弟见到一个成年的哑巴忽然能说话，十分惊讶，后悔未让我为其妻祷告。他看完《我的见证》后表示愿在文字上同工。二百人左右跟随我们三人到车站，许多人流泪相送，恨听道时间太短。漳州有二、三十位学生分三队赴往同安、石码等处开布道会，废寝忘食为主作工，也用小棺材为标本，大声疾呼叫人悔改认罪。由于泉州有许多病人蒙主医治，他们请亲友都来厦门听道。卢铸英牧师原以为有八百人座位的礼拜堂已够应付，不料外来的听众已达二、三千人，泉州就来千人左右，只好临时支搭帐篷，依然拥挤不堪。早上五点已有许多人占位子，七点钟已挤满。天气很热，许多人站立几小时，故订为早上六点开会。在鼓浪峪英华书院草场上作露天聚会，英华书院学生任招待员，鼓浪峪与厦门虽然只相隔一水，因为听道人太多，轮渡不够用，奋兴会筹委会租了一艘大汽船专载听众于厦鼓之间。福泉厦长途汽车公司老板听道蒙恩，车费半价优待听众，这样到会的人越来越多。（附：主仆人在一九三四年十一月三日至十三日在厦门讲道时，在与会众查考马可福音第五章二十一节到四十三节时，他说有许多人跟随耶稣，但是要耶稣、求耶稣的只有二个人，一个男人叫睚鲁，一个是患血漏的女人。睚鲁是管会堂的，有相当地位，跪在耶稣面前，很不容易，因为他需要耶稣。一个需要耶稣的人在耶稣面前就会谦卑。从他再三的求耶稣，可以看出他多么恳切，因为他的女儿快要死了。这个女儿可以说是他另一个生命。他平日不要耶稣，等到女儿快要死了，才知道要耶稣。有一句话说：“有法子请大夫（即医生），没法子请耶稣。”在二十四节中写到耶稣与睚鲁同去时，有许多人跟随拥挤他，他们不过是看热闹而已。但从二十五节到二十七节中告诉我们有一个女人患了十二年的血漏病。在教会中一定有许多会友患血漏病，不断把主的恩典漏掉。这个女人花尽她所有的，一点不见好，病势反倒更重了。她没法子了，只好请耶稣，她摸耶稣的衣裳，血漏的源头，立刻干了，病立刻好！弟兄姐妹，你怕奋兴会一完，仍旧冷淡吗？你就要天天摸耶稣的衣裳，圣经就是耶稣的衣裳。第二十七节，这女人一摸耶稣的衣裳，病就好了。耶稣就觉得有能力从他身上出去。若是我们天天念圣经，耶稣的能力也能流到我们身上，能使我们的心总不冷淡。第三十节，耶稣顿觉得有能力从自己身上出去。触摸和拥挤是大有分别的。许多人读圣经就如同摸衣裳，他们看圣经是那么宝贝，那么的甜蜜。但有的人念圣经，如同拥挤走马观花，这是无益的。我们每天存单纯的信心，念圣经祷告，对我们才有益处，因为耶稣的话非常有能力。我的父亲每早五点钟，天还没有亮，他点一枝蜡烛，先祷告才念圣经，有时笑，有时哭。有一天我问他：“爸爸！你看甚么书？”他说：“我看天父对我说的话。”我听了大受感动，从那时起，我也喜欢念圣经。大家不要把圣经看成平常的课本，要一节一节的摸，才能得到永远的复兴。耶稣周围观看，要见作这事的女人。这女人恐惧战兢俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉耶稣。我们不仅要念圣经也要为耶稣作见证，今天教会也有许多人怕为耶稣作见证。主耶稣要她作见证，目的也是为要坚固睚鲁的信心。第三十五节，正当说话的时候，有人告诉睚鲁，你的女儿死了，何必还劳动先生呢？睚鲁听了这句话也许心中会埋怨耶稣，一百度的信心或许降到零下。耶稣这时对睚鲁说：“不要怕，只要信。”主耶稣不让他跌倒，这时睚鲁的信心又高起来。但是到了家里，看见有人在大大的哭泣，睚鲁的信心也可能因为看人的缘故，又降到零度，人的信心真靠不住。第三十九节，当耶稣对那些乱嚷、哭泣、哀号的人说：“孩子不是死了，是睡着了。”他们的嗤笑也许会影响睚鲁的信心。耶稣把这些人赶了出去，到了女儿的房间，看见女儿躺在床上，没有气息，一动也不动，这时睚鲁的信心，可能又低落下去。如果只看环境只看人，不知道仰望耶稣，信心必然脆弱。主耶稣拉着睚鲁女儿的手，对她说：“大利大古米”，翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来。”那闺女立时起来，主耶稣吩咐人给这女孩东西吃。弟兄姐妹们！我也经历了这样的过程与睚鲁一样。当我灰心丧志时，信心就低下来，每当我觉得有主与我同在时，我的信心又高起来，人的信心是很可怜的。巴不得今天下午每一个人，不要看环境，不要看外面，不要看人，只要仰望耶稣。无论是祸、是福，总要跟主到底，有主与我们同行，我们还怕谁呢？短歌：不要怕，只要信，不要看人，不看环境与外面。只要仰望耶稣，一路跟主到天家。）神将祷告的灵赐下来，一个牧师要以唱诗止之而不可得，会众继续祷告。十一月八日那天，雨渐大，千人持伞听道。很多人自备椅子为饱餐灵粮，忽视食宿，我靠信心不打伞讲下去。
十一月九日那天是灵医大会，教堂挤满了人。因为有人登报说我妖言惑众，广行邪术，有人抬八十多位奇病怪症的来进行试探。我特请许多弟兄姐妹恳切祷告，经上的话“救我脱离狮子的口……使我脱离野牛的角。”（参阅诗２２：２１）给我勇敢与信心。那天有用轿抬病人的，亦有用床抬病人来的。我问病人有圣经没有？有信心吗？那天一共为一千七百一十个病人祷告。先讲灵医要道，帮助病人认罪。有一人跛且盲四十一年，忽能见，也能行了。有一人卧床十几年，轿夫抬来，现在能走回家，轿夫到处作见证。一个驼背之女忽然能直起来。有一巨富之子得了博士学位，因丧未婚妻而发疯，这次蒙主医治。有一人抽烟三十多年，每一次戒烟即流泪，经代祷，大烟鬼去矣！（附：新加坡基督徒布道团金禧纪念刊一九八五年出版，张玉环姐妹已七十八岁，她作见证说：“我年轻时患鼻癌，鼻孔烂了十二年之久。看了好多位医生，花了很多钱，都医不好！一九三四年宋博士到厦门讲道，为我祷告，我的病就全然好了，感谢赞美主！”我不敢忘记神的大恩，我加入布道团，尽所能的为主工作。一九八一年九月一日，我照常出门去传福音，回到家里坐下休息，当我再站起来时，忽然觉得左脚很痛，站不起来。就这样躺在床上三个礼拜，经过五位医生都医不好。后来我迫切流泪祷告，求主医治我，让我能继续为他工作，我祷告到半夜十二点才睡觉。两点醒来，我的脚痊愈了，能下床走路了。主加我力量，又能出门探访布道了……我一息尚存都要为主而活。）有一个传道人向神告假十年作生意，只肯作执事，不肯作传道人，发二十万财。有一老牧师死后一小时，又活过来，告诉他速献十分之一助建惠安堂，否则二十万必一定落空。他不肯听，果然不久，香港打电报来，须赔款二十万，一切产业归空。十一月十一日早上，他来听道，我正好讲罗得故事，对他可谓对症下药，他受感泪下。这次怀仁学校几乎全校归主。会期原定六天，延到十二天。警察当局因为听众太多，交通成了问题，下令不准续开。厦门有一赌馆，奋兴会后赌客稀少，只得关门大吉，因此有倡议欧打我之意。要离开厦门前又为四百名病人祷告。有一妇跛多年，脚不能踏地，她见我大哭，我叫她靠信心走，她立刻靠信心走，一路上作见证，许多人围观。这次离开厦门，有一、二千人送行，令我憧憬将来被提半空相会，圣城永聚之情景。会后，各礼拜堂都坐满了人，闽南教会复兴在望。由厦门回上海，只在家停留一天即赶赴南京。本来是各公会联合请，由于许多新派分子反对开奋兴会，意见丛生，最后决定在贵格会领会。那位印“此乃天下之大经也”的张之江两次写信请我到其家午餐，未去前祷告，愿靠主的灵传真道。我向他谈自己重生经过，还谈及中国需要五个中国的约翰卫斯理。这次对南京教会内部的黑幕开机关枪，贾牧师与我谈及打算在南京设立一个信仰纯正的灵修院。南京会毕，经杭州时，邱金陵牧师陪同我一起去南沙，自己患严重的伤风感冒。第一次聚会只有八十多人，深知神要用南沙来使自己学习谦卑的功课，当地信徒多不识字，但最有信心。圣灵一工作，聚会人数由八十多人增加到五百人，认罪很彻底。两妇十几年不说话，和好如初。蒙恩者对建立布道团有顾虑，我告诉他们随时随地都能为主作见证及发光，后来建立四十一个布道团。十二月八日到达嘉兴，住在秀川中学校长顾惠人家。他过去听人说我是个疯子，还责骂牧师，每次领会要求一定的款项。他本人是在杭州听道后重生，到处为主作见证。这次有学生责备校长，让学校下午停课，用宗教麻醉小学生。但是圣灵一动工，秀川学校训育主任收到学生主动交上十三只钢笔，是学生过去偷别人的。五年前教务主任将分数计算错，一学生评为第一名，得了八元奖金，心中不安，特向顾校长认罪。聚会人数由二百人增加到四百五十人。有一个人对我说：“我罪太重了，我恨一个人，到他所住的地方放火，烧死七十二人。”我对他说：“你若真心悔改，主仍能救你。”学生们求看神迹，我在嘉兴没有安排灵医大会，但有一个年四十七岁叫林保康的乞丐，十个手指不会弯曲，在他认罪祷告时，主医治了他，可不必再行乞了。瘸腿四个月的兵代祷后，不到半天能行走了。有一个女体育教员林韵笙同护士李玉英渴慕主道，从南京来嘉兴听道。李护士的甥女李沪年十三岁，蒙恩后，每晚召集弟弟妹妹给他们讲道，领他们唱诗祷告。有一个叫李申的小女孩才四岁，劝妈妈信主，会讲寻迷羊的故事，会唱许多诗歌，被请到女校去作见证。一九三四年十二月八日到达嘉兴那一天晚上，我胃痛，在散会后与林韵笙、李玉英两位及顾校长步行返回住所。林问：“老牧师近况如何？”当时我忽悟胃痛乃父去世预兆，将手所携电筒射向天空，信口回答：“在天上。”林姊妹当时很不满意我的回答，不料那正是最正确的回答。嘉兴会毕，接到父亲去世的消息恰好是十二月八日晚上八点半。此夜追想九岁时为父临危祷告蒙垂听的情景，前两个月主感动我要返黄石，那一次是父子在世最后一次见面。深感灵工日见奇妙，叹自己灵性不进步，如天父加我几年在世，愿多荣耀天父圣名。由嘉兴返上海与汪兆翔牧师相见，他告诉我，圣灵降在他身上，态度反常，令人疑他为痴，近来安静。我告诉他，我在疯人院的经历并说：“安静，谦虚，谨守。圣灵在人身上是看不见的军队。只令你个人知道，不令他人知道。”收到美国艾迪的信，信中说，他承认厦门圣灵工作之奇妙，他认为我误会他，他亦宣传真正的福音。一九三四年底，在上海慕尔堂召开四天布道团训练会。劝勉大家要作智慧童女，既有灯，还得备油在器皿里，目标是永久发光，随时随地发光，真得救者一定有爱弟兄的心。十二月三十日下午，我与上海四、五十位布道团员在上海八仙桥一带分发布道单张，姚宛如姐妹大胆传福音。回到礼拜堂组织布道团报告工作。在半年时间，布道团员已领千人归主，有几百人病蒙医治，有的靠祷告使死人复活，还有的领佛教头目归主。姚宛如爱主心切，她同事刘女士早年守寡，受人欺凌，奋志读书。赴日留学回国赚钱两千，看钱如命，想作生意，便得七、八千可以建庙修行成仙。她的同事学生都不喜欢她，但姚对她有爱心，带她来听道，因而蒙恩。(3)南下，北上，走向国外(1935)一九三五年一月一日，夜梦中华归主。天明，儆醒祷告，求神复兴他的工作，大开传道之门，求主为我预备许多助臂，愿求二十万灵魂归主。原定元旦动身赴广州开会，但这艘船忽然改期启行，不得不改乘另一轮船。到广州后，方知前一艘船途遇海盗。主又一次奇妙地保守我。南京神学生傅毓贞姐妹与我同在这船上。她向我作她个人见证，她本来身体很健康，有一天，主对她说：“你要得大病，以便得见神的荣耀。”几天后，她大呕吐了三天半，医生对她绝望。在医院时，听说我来南京领会，将为病人祷告，她写信给贾玉铭牧师，贾牧师亲自找医生商量。医生说如她出院，就不许再返回医院。她决定出院。经按手祷告后，病立刻得到医治。她还见到一个未信主的人，医生断定她必死，叫她回家，她彻底认罪后，病立刻得到痊愈。她又见到一个跛者已蒙医治，出教堂门，心中一疑惑又跛了。为赴广州路过汕头时，参加一次礼拜，发现讲道的人不根据圣经，乱讲了半小时，听者已不胜其烦；布道团员到处请人来听道，来者无所得而去。教会要复兴，需要预备一千个被圣灵浇灌的传道人，否则有羊却没有牧人。这次广州之行，是几位蒙恩的姐妹组织的。第一周在惠爱堂领会，观海提出不许讲创世记、启示录，我决心传真道，让圣灵亲自向每人说话。事后知道艾迪曾到广州与香港提及我在汕头的工作，说他与我站在同一条线上。青年会及协进会很怕我揭穿艾迪的不信派论调，雇了四名警察来听，只要我一提艾迪名字，立时拘留我。这次聚会，许多牧师来听，我靠主的大能大力，揭露教会黑幕，把假师傅不信主再来的罪状一一指出。成立九十六个布道队。一周后，由于协进会的干涉，虽然十二位执事向牧师交涉，仍坚持不允许借堂。热心爱主的邝磐石医生，他开办的医院一切设施非常完全。他一月七日听道后作一个梦，看见自己已经死了，放在棺材内，世界一切不能带走，心灵醒悟过来，决心不怕负架跟主到底。这次他医院全体工作人员都蒙主恩，他倡议建一个可容五千人的会所，当时有献金戒指、金链、钢琴，现款一万零九百四十元。我与委办谈，捐款当靠圣灵感动，不靠血气冲动，所建会所当简朴。从一月十四日改在播道堂讲道，人数高达一千九百人。七百八十三人请求为按手医治。“奉主名”这三个字给我带来信心，二、三百人在见证会上说自己蒙主医治。广州会毕，赴揭阳。途经汕头时，当夜召集布道团员，勉励大家天天备油，使灯永远发光。到揭阳后，陈惠明弟兄告诉我，当我在锡安堂领会时，有一个官长与一个教友联合起来要暗杀我，初拟用刀，屡次不得机会，总有拦阻，最后决定用手枪来害我。有一次有了机会，官长不在，教友一人不敢下手。这教友在大众面前痛哭认罪。陈子刚弟兄告诉我，在广州领会时，也有人要害我，但未能成功。一个揭阳人告诉我，他发现我目光分散，是短命者。我想：我已经死了，神要我在世，则多作主工，神要我回天家安息，愿主旨意成就。揭阳教会的领袖赴汕头听道，灵里得了复兴，回揭阳组织一个真理布道队，作开路先锋。他们来请我讲道，这次揭阳有七百多人蒙恩。有一个五岁的男孩子，叫唐大恩，送我一张照片，他决志要传道。为六、七百病人祷告时，旁观者有一千七百五十人，我当时完全忘记自己，让救主自行医治。有一个二岁半的哑儿，忽然能说“赞美主”，声音很大，震动一切人。当一跛者立刻能行时，全体开口祈祷赞美主。此时我想及主受死的爱，不禁泪下，当将一切荣耀归给被杀的羔羊。有翁姑娘请我与译员吃饭，揭阳县县长亦来。他过去虔诚信佛，但今有慕道之忱。我送他一本《我的见证》及一本《灵程指南》，在吃饭时与他谈道。在给蒙恩者谈各种布道方法后，让他们到全城去布道。县长统治公安局，不要干涉蒙恩者布道。我在邢宝轩纸店门口先唱诗召集人，然后布道，有人将哑者及盲者蒙主医好者一起带出来布道，他们为主作见证十分有能力，真是鼓励全城。有一人头疼，代祷后已痊愈，但后来又吸烟，头疼病复发。还有一人得羊痫疯，病者在汕头代祷后病痊愈。我曾提醒大家为主作见证，但他不作见证，旧病又发作，由此体会到守住所信的道是何等重要。二月一日离开揭阳，赴往梅县，途中遇许多由揭阳聚会后返家者。经高山时盘路上山，好似爬壁，非常危险。未几下山，似下墙垣，内心甚是惊骇。未到丰顺前，途中红泥甚粘，车不能上去，几次车停，下车步行。到番江站时，车坏了，有一摩托车要求二十元方肯拉往梅县。道路多么艰难崎岖，靠主前进。梅县当地“非基”风潮极大，当地教堂虽可容六、七百人，但每主日仅百余人。安流邮政局长步行二百里赴会。上抗县西人及五、六个传道人步行加上坐车行三百里来赴会。他们渴慕真理的心令我佩服。我对传译廖弟兄说：“跟主愈久，愈觉己之该死，主的爱在我身上日渐加增。”二月九日为病人祷告时，有曾锦芳者脚疼，代祷后，竟晕倒似死人，家人认为他死了，大哭起来，全体围观。我奉主的名叫他起来，他又活过来，但身体软弱无力。他告诉我一礼拜来，前三天听道，第四天吸大烟，他承认了各种的罪，他的脚越来越有力了。扶他往前走，他后来登台作见证，神的名在梅县大得荣耀。有二百余人决定每周为主作见证，布道团员出发布道，震动了整个梅县，临别祷告时，全体流泪。因船期耽搁，不能及时前往厦门，故在汕头作几天培灵工作。有李姐妹带唐大恩一家人来与我一起祷告，我特别为五岁即献身传道的唐大恩祝福。有一个五百人无神党的领袖，他认为我应该讲科学救国，但现在只讲耶稣，故倡议要暗杀我，今向我认罪。有叫李某者，三次拿手枪到礼拜堂，要举手枪，但又不敢，神藉着张弟兄在梦中看见异象来劝李某切不可枪杀我。李某气愤的要杀张弟兄，张弟兄说：“我愿为道殉难。”感谢神亲自阻拦李某来害我，“生有时，死有时……”（参阅传３：２）神不许可，谁也不能加害于我。在汕头专讲“祈祷要道”，听众两千多人。给我作传译的廖牧师发烧咳嗽。他在梦中，请我为他按手祷告，按手毕，而病好。醒后，果然满身流汗，第二天早上仍能帮助传译。领会众唱新改作诗歌：“快乐日光，平安日光，何时有这快乐平安来，就是自觉暗极时候，有日光照我心怀。”二月十五日早上到厦门时，知厦门怀仁学校三百余学生，除一人外都已重生。厦门为七天后要开的培灵会搭够五千人用的棚子。金井教会备车来接我。安海的站长、站役要见我，问宋尚节何许人？因为过去他们每天只赚钱七、八十元，现在为送人去金井赴会，每天能赚七、八百元。一到金井，几千人来接，女生举旗唱欢迎歌。是晚，堂内三千人，墙外一千多人。讲失钱喻，三千人愿意接受救恩，许多人就跪在沙土地上流泪认罪。会毕，我去看他们的住处，几十人睡在一个小房里，卧在草上。次日早上，到会者五千五百人。下午太阳直射，四千人席地而坐，安静地听道。听众渴慕之心是罕见的。在金井，我作两首诗：“我必须要重生，我真渴慕重生，宝血洁净，接近圣灵，我已得着永生。”（主恩实在更多调）另一首诗是：“在我父家，有许多住处，若是没有，我早告诉你，我去为你预备了地方，且再来迎接你。”会众在唱这首诗时，几乎忘记自己在人间。主将祷告的灵赐下来，在黎明时，就听见信徒唱诗祷告的声音，原来他们早上六点就有祷告会。许声炎牧师凭信心盖了一座可容一千五、六百人的礼拜堂，许多人认为不必盖如此大的堂。他在匪窟中得神指示：“金井要有奇妙的聚会，听者甚多，礼拜堂还不够呢！”不到一年，神对他的指示应验了。二月二十一日灵医大会上，无病者留在墙外，有病者一千六百人留在墙内，奉主名赶出五、六十个患鬼者，有二、三十长大麻风者蒙主医治。其中有一个人在厦门曾代祷蒙主医治，但他又赌博，病又复发，这次又请我代祷。五个哑者能言。有一个是即将死的人，祷告后死了，我向神祷告，如这人死了，今后不敢在厦门为病人祷告了，但这人妻子对我说：“我丈夫听道后已得救，自知不能痊愈，我的心很得安慰，千万不可因我丈夫死，而不再为病人祷告。”在见证会上，知有一跛者到处为主作见证，以致全村归主。一个患肠热病四个月之久、祷告后立刻痊愈，故领全家亲友四、五十人归主。圣灵大工作时，撒但也工作，有辱骂神的，痛骂我是大骗子的。在讲道时，也有投石头于玻璃窗者。二月二十三日到厦门时，有几百人在岸上唱诗，欢迎我们来。到厦门后，方知台湾亦来代表百余人，有人花了很多路费由南洋来听道，姚宛如从上海特意来厦门，专门请她过去认识的同学来听道。二月二十八日午餐时，张育苏弟兄同席，告诉我，厦门怀仁学校有个女生叫陈文醒，一九三四年我在厦门领会时，朋友强迫她来听道，圣灵作工，她重生了。她父母在南洋拜佛。一九三五年她患盲肠炎剧痛时，主告诉她，她将回天家。她对医生说：“不要给我注射了，因我要离世归主。”她去世前，劝同学，要坚信主道不移，并说主已经在门口了。她的皮肤本来很黑，因主的容光覆庇她，竟变为白，后将她埋葬。她最要好的女朋友，一天晚上临睡前，忽见陈文醒穿白衣来相见，衣服发光，有翅膀能飞，她对女友说：“我现在在天父家中，何等快乐！爸爸尚未信主，他将由南洋回来，切切托你去劝他信主耶稣，希望你在世的时候，要努力为主作工。”（附及：主仆人在后来讲道常作这个见证。）我在赴礼拜堂的路上，在墙壁上有“打倒宋尚节”的标语，电影公司与赌博场亏本，这些人恨透了我。有人向华桥日报诬陷我，说我来有损治安。有两人要打我，未能成功。有肢体专门护送我到会场。神使我遭遇的，多是不幸，主愿我多结灵果。吃些苦，实在算不了什么。三月二日那天，到会有六千人，许多人站立听讲。我闭目描述主被钉十架，全场何等静寂！全体泪下有半小时，圣灵在人心中作工，每句扎心。虽小孩亦静寂无声，外面站立者屹立不动。从未见过五、六千人如此受感流泪。下午三百队布道团分发布道传单，有的女生虽然被骂，胆量越壮。一百五十位奉献作传道。英华书院校长的妻子亦奉献作传道。分四批为病人祷告，蒙主医好者甚多。有一个三十多年的哑巴会说话了，但是台湾来的两个哑巴未得到医治，颇发怨言，我劝他们不要只追求肉体的医治，当求心灵得到永远的医治。为他们再次祷告，后来渐渐能说话了。有一个长大麻风的代祷，面红渐消，第二天则完全好了。有一个哑巴代祷好了，家人向偶像谢恩，又哑起来，这次被主医好，全家归主，不再事奉偶像。三月九日厦门报纸登载，有三人致函公安局要赶我出境，并要拘我到公堂受审，他们又电各县党部严察我的动静。惠安十二人拟毁电灯、炸死听众，并刺杀我，但为公安局所侦悉，手枪与炸弹都被找到。父神是多么奇妙保守我！下午，几位姐妹告诉我，厦门公安局长嘱咐我不要去泉州，不可冒险前进。晚上泉州党部人员的妻子传来有人要在路上杀死我。这时泉州来了两位代表说那里几千人正等待着听道，我决心靠主前往泉州。到泉州后，果然三千听众等待着，会场设在树荫下。讲道时，有人在下面速记及观察。一些医生对我说，有许多病人从远方来，如不为代祷，不免要发怨言，因此为五、六百病人按手祷告。两天后，许多人伴我到漳州。东坡后教堂内可容二千人挤到极点，党部仍派人来观察。三弟尚和告诉我，上次领会，蒙恩学生甚是热心，但不守校规，故召集三百位布道团员，劝他们当守校规。劝四个堂的传道人当作群羊的模范。由漳州回厦门后，王宗诚牧师告诉我，漳州党部已通函公安局长通缉我，但有一个信主的科长，故意把通缉令留会后才交给局长。神又一次奇妙地拯救我。在厦门三千五百人会上，领唱“主恩实在更多”一诗，在会上追溯前次赴泉州，途经匪区，这次在漳州意外蒙神拯救的经过。厦门党部听说我回厦门了，叫教育部发出通函，英华书院不许借草场为聚会用，禁止学生听道。江声日报、华侨日报都发表攻击我的内容，但在三月十五日从厦门回上海时，七、八百人拿着布道团旗送我。有一位台湾牧师告诉我，他朋友的儿子脚跛而蒙主医好，他十分赞成我赴台湾去领会。有几位警察跟上到狄士古电船，船长为我安全起见，安排我住在他指定的房间，另派个护兵把守，到上海有人来接时，方许我外出。船长对我讲：“西人来华传教太享福，不以救主牺牲精神为榜样。有一个西教士曾在上海与广州领会，但她有四个丈夫。”我听到这个奋兴家之堕落，真令我害怕。父啊！保守我完全圣洁，当以自始至终圣洁来自勉。三月二十九日天明祷告时，觉得教会之所以不能兴旺，西人操持经济权所致也。祷告时十分伤心。四月二日早晨，情不自禁流泪祷告，只知圣灵藉着我的口祷告，有许多说不出来的叹息，求主洁净我，使我追求完全的圣洁。锦华面临产期，胎儿一天一夜完全不动，但我必须北上领会，只有切切祷告，将家庭交托给主。后来胎儿大动，事后得知在四月四日我离开上海的那一夜，妻子生了一个女儿。愿主旨得成。
神不愿我有男孩，总有他的好意思。四月五日到达天津，被领去看布道团肢体奉献建堂的会址，勉励布道团员要为主作见证，必须有信心与爱心，有信心则永不灰心。与汪兆翔牧师谈，神要大用一人，必先使他备尝艰苦，方能负重任。摩西、约瑟、大卫、保罗都受过许多艰难，接受神的特殊造就。与张品铮姐妹谈及讲道中的三要：要求神使人多爱主，多谦卑，多爱人的灵魂。离天津到北平，第一周在长老会讲道，开始只有四百人，与南方教会的复兴盛况一对比，真感到满目凄凉。听到何启贞姐妹到离北平一百五十里的乡下，一面行医，一面传道，被主大用。有一个护士在佛教医院工作，带领全院归主，听后心中大得安慰。有林太太请我到西山为她弟弟的小孩祷告，此小儿患肠胃病，医生对之绝望。按我自己之意，不愿为这么一个小孩去如此远的郊外去祷告，但为顺服圣灵的催逼还是去了。代祷后，小儿两天内一直安睡，第三天痊愈了。在长老会，以使徒行传第四章的“同心合意”来勉励大家。继而到亚斯理堂领会，领大家唱新作的诗：“主的光来照我，主的血来赎我，主的灵来领我，我得着永生。”四月二十日为三百病人祷告。祷告毕时，忽见一个异象，无数天兵兴起绕圣殿而行，可见病人蒙医治，完全是神自己在医治。在讲道中，我提出中国教会要复兴，每个信徒须设立家庭聚会，每个人要靠信心传道。四月二十一日下午到燕京大学为二、三百人述说个人见证，会后立即赶回亚斯理堂。七、八十队布道团员代表登台报告初次布道的乐趣。由于许多人买了福音传单四出布道，使许多人听到福音。有一百多人肯到乡下为主作工。此外到炒面胡同王明道先生主持的聚会所讲一次道。四月二十四日到达大名府，牙疼难以忍受。在讲道时，大风起，尘沙扑面，几乎看不清听众的面孔。四月二十八日，一位西教士请县长、秘书及一个随员在台上坐着，我请这位教士让这些人在台下坐，他偏要让他们坐在台上。他们不好好听道还抽烟，吸引听众注视他们，影响大会秩序。那天正好讲圣灵充满，用火炉作标本，我用扇子一煽，火花迸射，这些官员受不了，除了县长能自始至终听下去，他们各自散开。圣灵大大工作，许多人认出的罪真是淫秽到极点，认的彻底。为二、三百病人祷告，见证会上有一百六十三人争着起来见证，有个生来是瞎眼的七岁小女能看见了，二十岁的哑女会说话，许多跛者能行。成立了八、九十个布道队到全城布道，有一千七百八十三人听到福音。大名府当地人非常穷苦，传道人每月只有十或十五元工资。很多人每月只有一元钱的生活费，有人从未见过整元的钱币，但是一个早上为这次聚会的奉献是四十二元七角，奉献款中多为铜板，其中不少是寡妇的两个小钱。爱主奉献的心何等宝贵！五月三日到达卫辉，有一老妇把家具卖了作路费来听道，慕道之忱令人感动。由于牙痛，吃饭难以下咽，故只好拔牙，流血甚多，头昏眩，面颊肿。有一位西护士告诉我，前有一人，慧牙被拔后面肿，不到两礼拜就死了。我想到传道总要负架，张开口确实不容易，但要不顾一切疼痛讲道，不允许撒但藉此关上我传福音的口。卫辉那里的教会建有三十余座洋房，并设有一所神学校。本来有不少西人居住，一九二七年反基督教运动发生后，多已返国。花了许多人力财力，仅二三十名教友。我感到凡西人创立的机构多数靠不住，由圣灵感动中国人所组织起来的教会是神所赐福的。五月十一日那天，风沙扑面，为百余病人祷告时，亦为自己抹油按手。七十二岁老妇跌伤后，不能行动，但代祷后能走动了。十二日晚上到达郑州，第二天早上睡醒后，肿痛已消。有曾怀瑜牧师来，教会要减薪三分之一，其弟劝他不再传道，允许借他千元来开药店，但他内心极度不安，吃不下饭，睡卧不安，几乎要疯，请我与他一起祷告。祷告后，他决志仍然要传道。由郑州返回上海，办理去菲律宾护照。厦门商报登载，党部请求政府在我赴菲律宾时，不许在厦门上岸。因主允许有“隐藏的宝贝”为我存留，在家忍耐等候两个礼拜。五月二十五日离开上海，在船上查经，有时在舱面唱歌。到菲律宾马尼拉，华侨及主日学学生唱诗来接，八、九辆汽车，每辆贴着“欢迎”字样，当地居民忙于业务，并不渴慕真理。由于聚会时间安排在早上五点，我必须三点多起来点灯查经，晚上八点开会，也只有七、八百人。六月六日上午在西国礼拜堂讲道，到会才八十多人，我灰心到极点时，想到我主耶稣在世三年，只对十二人作栽培工夫，五百人信服，但效果不可限量。神有时只训练造就一、二个人，而完成极大的工作。隐藏的宝贝，岂是肉眼所能见到的呢？我向神流泪恳切地祷告，求神在马尼拉显现他的作为。当地有不少华桥弃妻娶菲女。郑汉荣夫人是教会领袖之一，她丈夫向她宣告要娶菲女，忽拿衣服向她告别，但他心又难过，请我帮助他认罪悔改，后来被选为布道团的司库，不久小儿病故，信心仍未减退。我劝他们夫妇同心布道，则有灵里的喜悦，免得又陷于魔阱。蔡德美是菲律宾教会负责人之一，她的丈夫吴半生在一九三五年六月十二日下午来找我谈话，他说他在听扫罗重生这一讲时，最受感动，帮助他彻底认罪。（附：吴半生写一本书，书名是《出死入生》。他原为菲律宾马尼拉《新闻日报》发行人，致力于新闻事业四十七年。一九四一年十二月珍珠港事件爆发，日军攻占菲律宾，立即通缉他及其他抗日领袖。他及家属在日军围捕通缉中，宁死不屈，度过一千一百○五天险难，波澜壮阔，惊心动魄，诚非今代所常见。他在书中写到：“我跪在暗淡林间的老树下痛哭祷告后，读圣经诗篇二十七篇，读了又读，油然生起一股向来未曾有的热力。忽忆沦陷前宋尚节博士在马尼拉开布道大会曾经劝我说：你的笔名'半生'不好，要改为'重生'。我当年对宋博士的劝告视为无足轻重，临到这危急时刻，才猛然省悟：'半生'随日军通令'格杀勿论'完了，今后活着是在上帝恩典里面'重生'。悲苦的心情，一扫而光。”后来他写这一本《出死入生》书时，用的是吴重生这个名字。）在灵医大会上，一个女聋哑者能说话了。几个枯手者能伸。有一个妇人颈项肿大，不能系上纽扣，为她按手祷告后，她不知道自己获得痊愈，忽然有人问她，你为什么不系上纽扣？她在这时方发现她颈项上的瘤子已消失了。会毕，三百余人送我上船，蒙恩者六百五十七名。由菲律宾返回上海，赴杭州湖山堂召开第一届全国基督徒布道团查经会，厦门来了一百五十人，菲律宾来十二人，外埠代表三百人。大会第一天，有人发现一位衣衫褴褛的汉子，坐在最末一排在擦汗低头看圣经，引起负责招待姐妹的注意。方知这位是大名府来的弟兄，渴慕赴会，家贫没有路费，从河北大名府沿着铁路走往杭州，步行了一个多礼拜，蓬头垢面匆匆赶到湖山堂。招待员叫他沐浴更衣，安排他住宿，供给膳食。查经会毕，同道们为他预备路费，让他坐火车返回家乡。这位弟兄的信心、耐苦、饥渴慕义之心给我及一切赴会者留下难忘的印象。在欢迎会上，各地布道团代表报告各地美好的见证。厦门代表述及一妇吃素二十余年，其子不肖，无以化之，但此妇悔改重生后，其子也改变了，领了二百余人归主。朱爱民弟兄谈及有一位上海妇人，丈夫和婆婆都信道，独此妇人发誓不信道，病将死时，布道队员与她谈道，八天后断气，布道团员仍为之代祷，第九天复活。死亡期间游观圣城，天使为之按手后又回到人间。揭阳邢宝轩弟兄述及有一位七岁姑娘，奉主名能医病赶鬼。嘉兴布道团一面布道，一面开饭救济贫苦人，买种子送给贫民。一位老弟兄满有圣灵的能力，到江西一带领会。镇江王慕贞姐妹谈及有个人力车夫，每在暇时打鼓布道。有母子两人在两年之内，被鬼所困，不能起床，布道团员奉主名代祷后，立时起来。（附：盛弟兄当年是个二十二岁的神学生，这位弟兄家境清寒，父亲又去世，丧葬开支，需要用钱。他迫切希望来参加杭州的查经会。车旅费，一个月的膳食费，都成了无法越过的障碍。他迫切为此事祷告，当时他负责管理神学院的图书馆。他利用早起、晚睡在图书馆出声祷告，免得影响同学睡眠。他抓住神的应许：“万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。’”（哈该书２：８）就对天父说：“主，我信你的话，既然金银都属于你，求你供给我的需要，你知道，我是为了追求真理而去的……”这样祷告了大约三次和四次。不料在一个清晨，神开口说话了。神是用反问的语气回答他：“我既不爱惜自己的独生儿子为你舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给你吗？”他一听，心有所悟，立刻去找圣经，一打开罗马书八章三十二节赫然出现在他眼前。他快乐得跳起来，满心感谢赞美父神。是日吃早饭时，圣灵感动他公开说出清晨所得的应许。感谢父神，照他所应许的，使盛弟兄一无所缺，把父亲安葬了，也参加一九三五年在杭州召开的查经大会。他回忆主的仆人在查经时，说了一个预言：“我在祷告中有一个感动，二年后，中国将发生重大的事变。”盛弟兄在日记中写了一个题目：“宋博士说预言。”果然二年后，一九三七年七月七日卢沟桥炮声响了，中日之间打了八年大仗。预言应验了。盛弟兄许多年来被主重用在江浙一带。）一九三五年八月八日下午三点，下着大雨，南京曹万山弟兄提倡不论雨下得大或小，都到街上去发福音单张。三点后，三百余人冒着雨分三队到街上分发福音单张，沿途唱诗十余里。这座美丽的杭州城市到处有布道队上街。在一个月内将圣经查一遍。杭州一向夏天炎热，但这一个月是罕有的清凉，使大会顺利进行。在回上海的火车上，许多人在火车上唱诗，汕头代表在火车上发福音单张。到上海后，上海布道团员热情接待赴查经会各处来的代表。由于许多福建、广东的蒙恩者向南洋群岛的亲友去信作见证，敦促新加坡基督教联合会请我去开奋兴会。一九三五年八月二十八日到达新加坡，新加坡的英文报纸误传我来新加坡医治病人，我迅速更正之。在欢迎会上述说国内教会的复兴景象，当事人原想三、四百人到会就算多了，主的恩典超过他们所想的，人太多了，只好转到卫理公会直落亚逸礼拜堂。我搬到此堂三层楼内，主预备吴静聆姐妹代传译为厦门语。圣灵大大工作，听者如临审判台前，一千三百六十三人悔改，有七、八十位奉献作传道人。（注：现在的杜祥辉牧师、杜祥和医生，及布道团副团长郭克昌牧师和其师母都在其中。）在九月十一日晚上，新加坡天空忽然显出大十字架。杜景祺长老及其妻吴静聆姐妹在途中亲自看见十字架。杜长老回居銮复印传单，述说他个人重生及全家蒙恩经过，主日在堂作见证，圣灵工作，许多听众认罪。（附：杜祥和是新加坡最有名的产科医生，一面行医，一面事奉主。杜祥辉是新加坡生命堂牧师，还创办远东神学院。他曾写一本书“JohnSungMyTeacher”。书中提及他父亲杜景祺是一位医生，一九二六年来南洋柔佛行医，虽是教会长老，却一直无力戒掉他的烟瘾，吃薄荷糖也没有用。这次蒙着圣灵的大能将各种吕宋烟、红骑士烟、雪茄烟及烟斗在教堂的榴木连树下都烧尽了，打碎了烟灰缸和烟斗，主给他力量完全胜过了烟瘾。在同一间教会里，长期失和的长老和执事言归于好。第一位痛悔的是黄汉光牧师，在最后一晚见证会上，喜气洋洋第一个起来见证他怎样在奋兴会中得重生。宋博士立刻回应：“赞美主！”并出其不意地请他坐下，只有这样才可以许多人有机会作见证。颜明德先生是一个富有的进出口商人，他带着三个妻子来赴会。他妥当地安排了第二个和第三个妻子，把生意交给长子，开始他的巡回布道工作。他一年又一年的忠心事奉主，直到生命结束为止。有一个商业广告画家在直落亚逸卫理公会附近的丝丝街开了一间画社，想不到我们的歌声竟吸引了他的两个妻子一起来听道。这两位女子不但流下悔改的眼泪，同时献上她们身心事奉主，两个人都离开不悔改的丈夫，到金链灵修院受训练。洪素华是这两位女子比较年长的一位，世界第二次大战以前，她到马来亚彭亨州工作建立了一间教会，作开荒布道的工作，直到现在已八十九岁，爱主的心志不变。十九岁的林金声本来是一个佛教徒，当他参加了奋兴会之后，就放弃了原来的信仰。虽然没有人答应支持他，他凭信心去传讲基督，在武吉班让建立了间教会。靠近柔佛海峡的林厝港，有一间养鸡场，在一场鸡瘟中，沈永坤先生夫妇和他几个在田园以及渔场干活的儿女们都进入神荣耀的国度。本来他们要到城里去，就得长途跋涉，加上田园工作缠身，他们只好求主开路。沈先生用福建话说：“赞美主，他听了我们的祷告。一夜之间，我们的七百只鸡都得了传染病，这样一来，我们不得不放下一切到会场来听道。”沈先生全家都信了主，沈先生打碎了酒瓶，还把烟丝都丢进沟渠里，每次出发布道都是先祈祷，求主同工。沈先生的儿子沈主恩、沈天恩都是教会的中坚。由此看见圣灵所复兴的果子是常存的。）九月十三日离开新加坡赴马六甲，吴静聆姐妹陪同去传译。她辞去了柔銮的工作，专心作布道团的工作。林鸿万牧师本不欢迎我来领会，因他怕我讲道时骂传道人。没想到与他断绝来往的女儿，在开会后的第三天向他认罪，他的次子、三子在这次也都蒙恩得救，其中一子还决志作传道人。九月二十日为病人祷告时，有一妇人，自己有丈夫，却与有妇之夫犯了第七诫，后来作了他的妾。她与前夫结下不解之仇，甚至与前夫所生之子脱离关系。她的病，任何名医都治不好，这次蒙主医治，在台上作见证。我在九月二十五日收到张祗修来信，说Dr.QoiKengLock有个六岁的女儿叫Clay，她是全家最被喜爱的女孩。开奋兴会时，会众举手，她亦举手。九月二十一日午饭后，睡着不到半小时，腹疼而醒，连打七、八针药均无效。她口中连续唱培灵诗歌３０、４０、４２三首诗，家中人她都能一一认识，呼之无误。最后对其亲生母亲说：“现在我要回去，我姐姐已来接我，我要同姐姐去，不久，我会同姐姐一起接你回去。妈妈！你千万不要哭。”奇怪的是，其姐姐与Clay是双胞胎，一生下来就死去，Clay从未见过姐姐。Clay见其父则大骂：“你是奴才！你是有罪的奴仆！我不认识你。”她爸爸将她抱在自己怀中，再三吻她，她仍然大骂其爸爸是奴才不已，始终不肯叫声爸爸，下午三点便离世归主。九月二十二日在美以美会举行丧事礼拜，许多布道团员参加丧礼。Dr.QoiKengLock的妾有一个妹妹患麻风病，在吉隆坡医院，两姐妹曾合拍一小照，临终前告诉自己的妈妈，当将姐姐像剪去，因姐姐犯罪。九月二十四日下午召开布道团员见证会，Clay的见证使马六甲教会内外的人既受感动，又得到警惕。林鸿万牧师起来作见证，他虽然是个牧师，但在这次聚会中才真正重生。他说当我为他按手时，圣灵降临到他身上，好似电流通过全身，不仅林牧师有这种感觉，其他许多人被按手时，也有同样的感觉。男校校长曾不许学生来参加十二点的聚会，后内心十分自责；女校校长与我同心，故全校师生都蒙主恩。有八十个女生献心为主。芙蓉有八家信徒全家到马六甲来听道，大蒙神的恩典。会毕，参观当地天主教堂马礼逊翻译圣经处，缅怀先贤创业艰难，深信在主里的劳苦绝不徒然。过去西班牙人到此间开荒布道乃藉武力，今日讲道则靠圣灵大能。马六甲会毕赴往槟城，当地有美以美会、圣公会、弟兄会之分，决定在西人美以美会领会，两位记者要求把讲稿登报，以便使更多人蒙恩典。弟兄会中有一人娶一对姐妹为妻，说是效法雅各娶利亚、拉结为妻。姐姐彻底悔改后登报与他脱离夫妻关系。一位美以美会负责财政者以贩卖锡箔纸钱起家，我劝他勿作罗得妻子，不作亚拿尼亚夫妇，劝他把存货烧掉。他开始舍不得，声称卖完为止，我仍然劝他：“主为你舍去一切，难道你连这一点物资、财利都不愿因追求圣洁而丢弃吗？”他后来靠主的力量不再做这种搞迷信活动的生意了。邱清治被选为布道团总团长，其妻在灵医大会上蒙主医治，夜间忽然疑惑，失去恩典，整夜不得安睡。次日一早请我再为代祷，平安而去。这次槟城有五百六十四名蒙恩，有三十三名奉献一生作传道，有二百多人在歌声中与我泪别。九月三十日赴实兆远，在此地需两人译话，一译厦语，一译福州语。十月五日下午讲道时，下大雨，许多人跑出去，原来他们都是骑自行车，从四面八方来听道。最令人感动的，有七、八十人不回家吃晚饭，留下继续听晚上讲道。有林某，虽是牧师，但开赌馆，最反对我。第一晚听道后，满身发抖流泪，夜间不能安睡。他自以为地位太高，不肯认罪。没想到我离开后虽然下雨，有百余人参加夜间祷告会，他痛哭认罪，以后热心到处为主作见证。离开实兆远时，三、四百人扶着我坐的车，流泪送别。十月九日到达苏门答腊的棉兰。这里的教会十三年只有四十七名教友。第一天领会，一排小孩坐在前面吵，三、四百人涌进来，好像看戏一样。我责备他们不守秩序，要让一个最顽皮的孩子出去。会后，长老、执事集合谈论说我赶小孩出去是没有爱心，说我是假冒伪善者，又说这次许多人为病求医治而来，还有许多未信主的，希望我不要破坏牧师的名誉。我说：“教会领袖不复兴，则一切所作的工夫都是空的。”十月十日一清早，林启华来找我说：“我本是第一个要请你来领会，新加坡写来的报告，有说你好的，也有说你坏的。我总是想坏的一面，因此在昨天说出许多毁谤你的话。”他流泪请我赦免他，我们一起祷告。当地一些传道人向我问及龚士德、艾迪、贺川丰彦等，他们对这些人表示赞同。我指出这几位的错误，谈及自己未重生前也曾陷入新派信仰中，故缺乏能力。十一日夜，他们俯伏在地流泪，不能自禁。十月十八日回新加坡开培灵会一周，外埠代表二百多人连当地人约二千人，查马可福音与启示录。希望信徒能站在主的言语上，也指出一个基督徒要发光，必须要有爱心，分别为圣，肯背十字架；肯死于自己的，就能完全顺服神。林贵荣弟兄请我代祷，使他亦能得到医病的恩赐，我说：“愈背负十字架，神愈给恩赐，神给各人的恩赐总是对各人有益处的。”有人提出让信徒再为这次培灵会捐款，我坚决反对，要求当事人经济要公开，帐目要清楚。因为已收到奉献款一千六百余元，开销不到六百元。我将送给我的三百元交方汉京作为培灵会的开支。最后一个晚上为十三位团长按手祷告。吴静聆被选为布道团总团长。三、四百人争作见证，其中有一哑者能听见而且说“赞美主”不已。有一跛者能行。十月二十六日，近千人到码头上，一一上舱与我握手告别，时间有三刻钟之久，唱许多离别歌。新加坡当地新闻记者在报上发表一篇报道，附上我的照片。(附：700ChineseWeepOnWharfDYNAMICEVANGELISTGOESHOMEThefarewellgivenyesterdayandonFridaynighttoDr.JohnSung,oneofChina′sgreatestevangelists,bythousandsofChineseChristianswasoneofthemostextraordinaryeverseeninSingapore.WhenDr.SungboardedtheCorfuyesterdaytoreturnhome,about700Chinesewereweepingonthewharf,andChineseofallagesmarchedthroughthestreetscarryingbannersoftheCross.Dr.SungpreachedhisfarewellsermontoSingapore′sChinatownlastnight.OutsidetheChineseMethodistChurchatthecornerofTelokAyerandCecilStreets,avastconcourselistenedintheopenairtoDr.Sung′soratorywhichcametothemthroughloudspeakers.Insidethebuildingacongregationofsome1,300peoplefilledeveryseat.ItisestimatedthatDr.Sung,whoarrivedhereattheendofAugust,hasmade2,000convertsinSingapore.Assumingthathehadthesamesuccessupcountry,wherehevisitedMalacca,PenangandSitiavan,andMedaninSumatra,thetotalforthewholeoftheregionwouldbeabout4,000.POWERFULPREACHERDr.Sung′sministrationsinSingaporewerenotconfinedtoonedenomination.HeattractedfollowersfromtheChinesecommunitytovariousProtestantchurches.Dr.Sungisapreacherofrarepower.HehasbeendescribedasaprophetofGod,aJohntheBaptistcallinghispeopletorepentance,anOrientalSavonarolaconvertingawholecitybyhispreachingagainstthesinofsociety,andasaChineseJohnWesleytranslatingtheGospelintotermstheChinesepeoplecanunderstand.Dr.sung,whoisstillinhisearlythirties,comesfromHinghuawherehisfatherandgrandfatherwerepreachersbeforehim.Attheageof18JonhworkedhiswaytoAmerica,wherehearrivedwith＄6inhispocket.Henotonlyearnedhislivingbutworkedhiswaythroughcollegeanduniversitytotakehighdegrees.SCOFFERSCONVERTEDInpreachingDr.SungdramatisesBiblestorieswithchalkandblackboard.Atanypointofhissermonhemaystoptobreakforthintosong.InthebestmannerofaChineseactorheseemsabletoimitateanyvoiceandplaythepartofanycharacter.InSingaporeheinspiredthousandsofChinesetobuyBiblesandturnedscoffersintoconverts.此报导译文如下：七百位中国人在码头上泪别昨天和礼拜五晚上，成千的基督徒向中国最伟大的布道家宋约翰博士告别，这在新加坡是罕见的事。各种年纪的中国人举着带有十字架的旗子在大街上前进，当宋博士登上Corfu轮时，七百个中国人在码头上向他泪别。昨夜宋博士在新加坡华人街作告别讲道，在直落亚逸堂丝丝街，中华卫理公会外面，众多的会众在露天播音器中听宋博士讲道，堂内有一千三百名会众坐满了各座位。八月底，宋博士到这里，在新加坡约有两千人悔改，料想他被请到马六甲，槟城，实兆远，苏门答腊的棉兰也取得了成功，全地区悔改的人数大约有四千左右。有能力的传道人宋博士在新加坡的事奉绝不局限于一个宗派，他的讲道吸引中国基督教各种派别的会众。宋博士是有特别能力的传道人，他被称为神的先知，如同施洗约翰呼唤他的百姓悔改，一个东方的温沙纳罗(意大利的宗教改革家，生于一四五二年，死于一四九八年)，藉着他的讲道，使全城人来反对社会的罪恶，像一个中国的约翰卫斯理将福音向中国人广传。宋博士在三十岁以前，从福建兴化出来，他的父亲与祖父也是传道人(附：主仆人的祖父不是传道人)。约翰在十八岁到美国去半工半读，他的口袋只有六美元，他不仅能自食其力，而且在学院及大学里获得最高学位。嘲笑者悔改宋博士讲道时，用粉笔及黑板将圣经故事戏剧式的表演出来，在讲道中，任何时刻可以突然停止而让大家唱诗，像一个中国的演员，用最好的举止，模仿任何一个人物的声音与动作。在新加坡，他能鼓动成千的人去买圣经，使嘲笑者悔改。船开时，忽见一个年十二岁的仰光男孩庄清福跪在我面前求我收留他。这孩子也是别人送给他母亲的，他偷母亲许多宝物，母亲实在管不了他，她交给我一百五十元，要清福跟着我，如再不悔改，听其自然。许多人为我担忧，因需化费许多时间管教他，由此使我联想到奋兴会中新生的婴儿，倘若善后乏人，培养无方，亦将沦为“浪子”。要在厦门举办第二届查经大会，愈发觉得完全必要了。有一个云南内地会的宣教士看到蒙恩者送别时的动人情景，向我表示希望我有机会到云南去布道。杜景祺的妹妹杜桂芳（后改名联光），她这次蒙恩而且奉献一生到南京去念神学。她问我家里的情况，我说：“锦华实在是一个模范妇人，不过对真道不十分渴慕。”此外向她谈及奋兴家应该时刻警惕自己掉进名、利、色的陷阱里。在船上时我与这个小孩一起读圣经、祷告。经过香港在神召会领会，许多人请我赠送一节圣经写在他们各人的圣经上。我写的是“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗１１９：１８）回上海后，清福也带到我家中住了些天。我给清福母亲去信说我需以四海为家，实在爱莫能助，只好将他送到南京马兆瑞弟兄所开办的孤儿院去。一九三五年十一月五日给星州（新加坡）布道团同工写信内容如下：主内星州布道团同工平安：不忘主与你同在同工，直到世界末了！不忘这是末世，不久，主要再来。不忘每日上山采木料；不忘分别为圣；不忘今日的十字架，就是将来的冠冕；不忘合一之紧要；不忘你是末世的精兵。山海遥隔，不知何日会面？
临颖神驰，无限依依。“……若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路９：２３）